重丧习俗有哪些（按照传统习俗多少岁算）

记得有一年大学放暑假去同学家里玩，一大早正睡得迷迷糊糊的，却忽然听到外面鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，一下子，便将我从梦中惊醒。

我立刻拽醒了睡得跟死猪似的同学，盘问道：

“外面这是干什么呀，这么热闹？”

同学半眯着眼敷衍道：

“人家结婚呗，有什么好稀奇的......”

言罢，便又安然睡去。

可是，我总觉得哪里不对劲：哪有人结婚敲锣打鼓的......于是便披了件衣服走到院子中去“求证”。

结果，隔着院子的铁将军，我赫然看见了一帮穿着白丧服的人，正排着整齐的队伍打门前经过，他们有的手中敲着锣鼓，有的放着鞭炮，有的捧着鲜花，脸上挂着笑容，脚下虎虎生风。

“这，这，究竟是喜事，还是丧事啊？”

我被搞蒙了，自言自语的嘟哝着。

要说喜事吧，他们一个个都穿着白色的丧服，要说丧事吧，现场却没有一个人在哭......这，这到底是怎么回事？

就在这时，同学的妈妈走过来，笑着替我解了惑：

“这叫‘喜丧’，你们那里没有吗？”

“喜丧？”

我摇摇头：

“我从来没看到过——”

“所谓‘喜丧’，就是丧事当喜事办，至于为何，我就不知道了，总之这是一种习俗，老祖宗传下来的......”

同学的妈妈耐心地为我解释道。

我点点头，也没有细问，心想即使细问恐怕也不一定能问出什么名堂来，于是便悻悻然回了屋。

于是“到底何为‘喜丧’？究竟有什么讲究？”便一直跟随我大学毕了业，直到我踏上社会，在图书馆工作，看到了一本叫做《清稗类钞》，类似于民俗风情类的书后，方才对‘喜丧’有了真正的了解......

到底何为‘喜丧’，又有何讲究？

按照《清稗类钞》上记载：

所谓‘喜丧’，即人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜，而俗有所谓喜丧者，则以逝者之福寿终皆具，可为喜也！

什么意思呢？

就是说，一般来说，家人逝世，都是比较悲哀的事情，追悼的人很多；而若是逝者符合“全福”、“全寿”、“全终”三条，则可以算是‘喜丧’，即：丧事当喜事办。

那么，何谓：“全福”、“全寿”、“全终”？

一，全福

所谓全福，即“螽斯衍庆”，这里的螽斯就是蝈蝈，一种产卵很多的昆虫，“螽斯衍庆”就是像蝈蝈一样喜庆的繁衍，意思即：多子多孙，人丁兴旺，最好能形成一个大家族，而自己则是这个大家族的老祖宗。

比如像《大宅门》中的白景琦，《红楼梦》中的贾母，清高宗乾隆......等等，这些人，就叫做“全福”。

说白了就是子孙兴旺，后继有人。

中国人家族观念非常强，往往一个家族的族长，有时候比皇帝还管用，比如战斗力极强的湘军，便就是以家族，以村子为单位的，有时候一个编队里面基本都是自己的家人，族人，他们彼此之间非常熟悉，配合起来很默契，但这样的军队往往也很难调动，因为他们只听一个人的，那就是“族长”，因此，若是找不对人，即使天王老子也休想领导他们。

正是有了这样的家族观念，才有了后来那句老话：一屋不扫，何以扫天下。

也就是说：只要你能把一个大家族给整明白了，也就基本上可是当皇帝了。

由此可见，一个大家族，一个子孙兴旺的大家庭，对于国人来说是多么重要，而作为大家族的族长，老祖宗是多么幸福，多么荣耀。

这就是“全福”的意义，实际上就是一种中国人独特的魅力文化：家庭观。

不是有这么一句祝福语叫做“福如东海长流水”么，什么是“福”，就是要“长流水”，而何谓“长流水”，不就是多子多孙，繁衍不息的意思么。

二，全寿

所谓“全寿”，也就是“高寿”，“大寿”的意思，那么，何谓“高寿”，“大寿”？

按照古人说法：起步最起码八十岁，最低也必须超过七十岁，最好是九十岁，甚至突破百岁大关。

为啥？

因为在古代，由于生活条件比较艰苦，医学又不发达，所以能活到六十岁便已经算高寿了，而七十岁，就是古来稀，属于非常稀有的“品种”了，故，古人将七十岁定位“高寿”，“大寿”。

注：A,八十岁，古人称为杖朝之年，何谓“杖朝”，即，在古代，您若是在朝廷当官的，当您到八十岁那年，便可以拄着拐杖去上朝，为皇帝“指点”一下江上，即使说错了，皇帝都不带问罪的，这就是八十岁老人的特权，据说，这最先是曹操规定的。

B,九十岁，也叫鲐背之年，什么是“鲐背”？即：鲐鱼（一种很长寿的鱼）背；因为到了九十岁，老人背上会长一种独特的斑纹，跟鲐鱼背上的纹路几乎是一模一样，故，鲐鱼背又叫长寿背，是九十岁老人高寿的独特标志。

C,一百岁，便是期颐之年，期，即：期限；颐，指：供养；合起来就是期待供养的意思，古人认为：一百岁已是人类寿命的极限，百岁之人行动能力差，生活已经几乎不能自理，故需期待人供养。

三，全终

“全终”也叫“善终”，意思是：圆圆满满结束一生。

古人认为：只有那些生前能够广积善德，遍撒良种的人，临终之日才不会遭受病痛的折磨，最后无疾而终，自然老逝。

其实古人认为的还是有一定道理的，一个人只有广积善德，遍撒良种，才会问心无愧，才会心安理得，心无愧，心得安，方才能血畅，血畅了才会神清，神清了方可气爽，气爽了，百病自然不侵。

有人说，你这是危言耸听，哪有那么多神啊，气的，纯属胡言乱语。

告诉你，还真别不信！

所谓：气大伤身

人啊，还就是靠一口气活着，那些心胸狭隘，小鸡肚肠之人，一般都比较短命，比如：周瑜，王朗.....等等；而活得长的基本上都是心胸宽广，可纳百川之辈，如：苏东坡，王维......等等。

那么，怎样才能做到：心胸宽广，可纳百川，不至于“气大伤身”，很简单：广积善德，遍撒良种......勿以善小而不为，勿以恶小而为之......多做点好事，少为些恶行，气自然就顺了，心胸自然就豁达了。

总评：

所谓“喜丧”即：逝者必须满足“全福”、“全寿”、“全终”三条；且三者缺一不可，比如满足了“全寿”、“全终”，而自己却是无儿无女，少子少孙的；或者满足了“全福”、“全终”，没到七十岁便逝世的，还有满足了“全福”、“全寿”，但却是非正常死亡的，则都不能算是“喜丧”。

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