国学论语小程序(论语微课堂117)
《论语•颜渊篇第十二》第二十章 ,我来为大家科普一下关于国学论语小程序?下面希望有你要的答案,我们一起来看看吧!
国学论语小程序
《论语•颜渊篇第十二》第二十章
子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”
【学习感悟】
我从学校毕业出来,那时想着的成功是一份好工作,有高工资,有好的福利待遇,能有休假。我便觉得这样的我就是成功的。想想那时的自己,对成功的界定完全是奔着外在的。听着李老师举例陈光标和唐骏的例子,我就想起来以前看的一部电视剧《福根进城》,这里面有一个主角叫向发财,他没有高学历,没有任何背景资源,就是从农村走出来的。但他特别喜欢唱歌,这是他的梦想。他特别的努力,可是一直都被现实打击。最后他以爱情为交换,被公司包装为海龟派,梦想实现了,终于能站在大舞台上唱歌了。可是他并没有当初实现前想象的那般快乐,反而更怀念自己以前的生活。大结局是圆满的,他放弃了对外在名利的追求,重新追求自己曾经的恋者,一起带着孩子过着普通平淡的生活。
曾经的我,完全以外在的物质来界定成功,尤其在家庭成功上,正是自己有这样的思维认知,才会有着必须得买房买车有存款…为了达成所愿,就会选择和认同长达六年不在一起的生活吧。这个过程就没有自己,结婚就认为以家为主,以孩子为主,完全就是照着大家都这么过而认为我也该如此过。
孔夫子用质直而好义,察言而观色,虑以下人来启迪子张。说实话,质直而好义,在没有学习传统文化之前,自己多数时候就做的不是自己,说话做事都不至诚,所以才会有很多的纠结和矛盾。对比现在的自己,内外一致是我修己的方向,做的就是自己想做的人,内外是一致的。而且,能够真正去做有益社会,有大局观,利他的事情。我也坚信会有更多人能够被感召到李老师的课堂里,能够人生觉醒,活出自性和有新的活法。再加之现在我们一起诵读经典,消除自己的业力,自己的睡眠就特别好。
而蔡言而观色,以前我也感觉好难吆,我啥时候能做到。每日一课的学习积累,慢慢发现做好自己了,再跟家人和孩子去说话沟通时,能够开始觉察对方是怎么想的了,对方的情绪如何。至于李老师讲到的还能觉察对方的能量状态,还需继续精进自己。这段时间,我和爱人的沟通频次增加很多,比如今早我正诵读,以前我就会果断不接听语音视频,等我读完再接。今早就迅速决定停下来先接听再诵读,然后他是让霏宝看小黑豆的,小黑豆已经长成大狗了。霏宝一听小黑豆就要看,简单几句话就结束,问我在阳台干嘛,就回他在诵读。我就觉察到他当时是刚到小姑家,就是想第一时间分享小黑豆给我们,知道二宝喜欢小黑豆,所以及时接听是对的。我也带着好的心情继续诵读,整个早上都没人再打扰我,我就沉浸在自己内心平静的诵读里,心里很喜悦和很有力量。
下午的时候,我主动打了个电话,听他说正和小姑父在一起钓鱼:小姑父是没有鱼去吃鱼饵,他这边是鱼不停地吃鱼饵,可是一条也钓不上来。从视频中看到老家的天空是湛蓝的,今天也是个晴好的天气,就静静听他说。然后我就说,不打扰他钓鱼了,要不然把鱼儿都惊吓跑了。搁以前,我是对抗的,我不喜欢他钓鱼,我更不忍心鱼被调回去吃掉。所以,我要一听他钓鱼,就会想着法儿多说会儿话,或者又开始上政治课一样会说他不要钓鱼…结果也就是不欢而散。今天听见他说在钓鱼,我就啥也没说,他更多说的不是钓鱼,而是分享他钓鱼心静和鱼不上钩的场景,这就是他在忙碌中找到让自己放松的方式,他说的时候心情挺开心,并没有因为没有钓上来而有不高兴。我能觉察到的时候,发现自己的心也是平静的。挂完电话,我心里就起了念,希望他钓的开心,一条鱼也不要上钩。允许他也允许我自己,慢慢影响吧。希望继续学习,我可以能觉知到家人,朋友,陌生人的内在状态,能够给到他们所需要的,也能做到好义。
再说到虑以下人,这样的境界和无我,是我目前还完全做不到的。对于名望和得失,我在家里面以前的种种就是想着能压过爱人一头。在家里面,现在特别能看到把我写的特别大,我就没有归位我的角色位置里。我希望的都是他们唯我是命,满足我的欲望和标准和需求,而没有想着我能做哪些去成就成全对方。所以,我在家里就是出名的“崴人”。回想很多,我自己都觉得很好笑,我真的是好狭隘。对照这样的三点成功标准,要把方向和精力都用在向内修行自己。
我以前对成功和名人也是混淆的,认为成功的人就是名人,名人就是成功的。对于名人的三点,也很受益。色取仁而行违,对症治疗就可以修自己的“质直”,不装扮自己的假人设,敢做真正的自己。居之不疑,对症的就是“虑以下人”,去掉光环效应。打工皇帝唐骏的事例,让我很钦佩他,当他选择自我颠覆,自我革命,这意味着一个人能自我接纳,自我和解的时候,任何时候都可以从新出发。作为名人,都尚且如此,我们普通人更可以如此。在邦必闻,在家必闻。子张是讲的结果,夫子讲的是发心。由此引出李老师给我们拓展到中国人对名和实有三个层次修行:先名后实,有名有实,有实而不要名。
特别是李老师结合自己早期的经历,让人听的津津有味,完全把行业里的名和实解说的很详尽。让我也对自媒体和流量为王的说法,有了新的审视。这不仅是一种社会的现象,网络的发展,背后是我们的思维模式。如果一味依靠外在,依然停留在外在名利的追求,还是以功利心为主。我就想到我自己,在家庭里,对爱人和对孩子,我之前就是没有放下功利心的。好多时候,没有在眼前,而是住在未来心里。现在随着学习提升自己以后,不再从众去只以外在的成功来界定孩子和要求孩子。
李老师现在对自己的包装和宣传都没有,即便有大平台找到他都还拒绝。李老师不在意对自己的宣传,更在乎学习者学习课程后的真正变化有哪些…李老师在用他自己的人格魅力和示范在深深影响着我们。我希望自己在自我成长和做事的这条道路中,能够质直而好义,所追求的成功是由内向外的,是能跟着李老师能让自己变得更好,能够服务更多人能够自我觉醒和活出自己的崭新生命。
,免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com