如何评价陈凯歌的电影道士下山（重看陈凯歌的道士下山）

陈凯歌导演的电影《道士下山》是几年前的老电影了。上映当时，观众中不乏点赞叫好的“有的人越老越孤僻，有的人则越来越温和，陈凯歌显然是后者”（豆瓣网友“小熊QQ”），也不乏吐口水的，如“高深莫测而不伦不类，满腹经纶而不三不四”（豆瓣网友“有意识的贱民”）。澎湃新闻有戏栏目刊了两篇网友评论，一篇从思想内涵的角度对电影情节大加伐挞，（李思园：《道士下山：一部有深度的作品如何变成了晚会式武侠片》）另一篇则从《无极》开始细数，批判一番。（蚁垤：《看道士下山时，无数次闻到无极的味道》）

《道士下山》固然不及《霸王别姬》的深刻，但我也看到了影片中透露出的诚意——他们是用心在讲故事的。影片想传达的一些内容，我谈谈自己的心得。抛开演员的选择和美指、武指等技术层面，我主要从故事的层面试图解读。

小道士何安下是老道士在雪地里捡来的，当时老道士抱着孩子不知道送哪，口里念叨着“何安下”，于是就以此命名。长大后的何安下被师傅送下山，入世历练。他先遇到了西医崔道宁，拜在的崔医生的门下，崔道宁被败家偷嫂的弟弟崔道融毒死，何安下义愤凿船，将两人溺死湖中。这是第一件事。

吴建豪、林志玲扮演的弟弟与嫂嫂

之后的何安下遇到赵心川，目睹了他被师傅彭乾吾偷袭杀害；又遇到彭乾吾之子彭七子，被毒了心后与他一起偷功德箱。偷功德箱遇到道士周西宇，周为他解毒后，拜周为师。周西宇打败前来寻衅的彭乾吾，不慎被彭七子开枪打死。何安下遵周西宇遗嘱找查老板，查老板为周西宇报仇，代替周西宇传授何安下功夫。整部影片以何安下为线索，除第一件外，后面是一个整体的故事，联系紧密，情节紧凑。但第一件又是何安下人生经历的开始，真正入世的开始。

何安下与周西宇

影片诠释的是“求放心”的道理。典故出自《孟子·告子上》：

“孟子曰：‘仁，人心也。义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！不行仁义者，不由路，不求心者也，可哀悯哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。’”

“求放心”就是孟子思想的核心。孟子提出“人之初，性本善”，人天生性善，具有一颗仁义之心，在成长中渐渐失去了。做学问的真谛不过是找回那颗放佚的本心，重回仁义之道而已。从这个意义，《道士下山》与《西游记》相似，因为《西游记》的主题也正是“心猿”（孙悟空）找回放佚本心的过程。

老道士

人原来是没有善恶的，看在什么环境下成长

“何安下”名字源自老道士捡到他时，不知道把这个孩子怎么办的念叨。同时，对于世人，也是不知将心措于何处的质问。何安下将偷情的师娘和二叔溺死湖中，跑到寺中，老方丈问他心在哪里，他说自己不知道。被网友认为“故作高深”的台词，意义就在这里。

迷茫的小道士，求高僧解惑

师娘和二叔偷情杀人，固然是罪人。但何安下是没资格杀掉他们的，否则何安下与他们有何差别？然而打抱不平又是“善良的人”的天性，于是“善良的人”好像也杀了人犯了罪，成了恶人。善与恶的界限开始模糊。何安下在崔道宁那里感受到了“亲情”，在山下真正体会了人世，有了七情六欲，也有了善恶之心。

见到赵心川惨被杀前，何安下仍然有一颗善心，仍然保持着山上带下来的善良天性。他在赵心川面前表现得像一只猴子，好奇而无戒心。他目睹了赵心川的惨死，看到人间的阴谋诡计，他没有站出来，至少在主观上还没有做恶。然而等到彭七子找到了何安下，请他吃了一块心，两个人便被有毒的心毒得面目全非了——影片中用他们脸肿得变形来比喻心的变化，夸张而有趣。

人啊，太容易失去那颗心，太容易走歪路了。

何安下中了毒，从而失去了善心，开始作恶。他心中的潘多拉之盒打开，我们知道他潜意识里也对师娘有想法，知道他想偷功德箱里的钱。看，人心啊，善是与生俱来，恶也是与生俱来，你成为什么样的人，就看你修善还是修恶。

守功德箱的是周西宇，他赶跑了两个小毛贼，并为他们解了毒。至于为何吃一块心便中了毒，恐怕是一些网友口中的“不三不四”。这里只是一种比喻，重点在于外物作用于人心的结果，至于其中是不是有科学道理，并不是故事需要解释的。如果在这个类寓言的武侠故事里找科学依据，恐怕是没理解影片。

从偷功德箱，周西宇的身份暴露，影片的主体故事才渐渐展开。原来周是彭乾吾的师弟，彭乾吾父亲临终前属意周西宇为传人，彭妒贤嫉能，周遂远走避仇，隐居庙观中。直到彭七子的到来，彭乾吾找到了他的藏身之处，并上门寻仇。周西宇重伤将死，何安下带他去找老方丈。老方丈点醒了周西宇，周最终含笑而逝。

影片随后交代了周西宇和查老板的一段恋情，这是周避仇离开太极门后的一段经历，两人相识于战场，共同参悟武学，并萌发出爱情。周西宇和查老板是两个隐藏男主角。周西宇临死前仍一直奉行“不嗔不怨”的宽恕精神，而何安下和查老板则奉行“有仇报仇”的江湖逻辑。这里确实没能呈现出价值观的冲突。以及最后彭乾吾突然转变，愿意替儿子偿命，一下子找回了“放心”。如果说是人情似乎也无可厚非，但放在影片里略显得突兀，给人虎头蛇尾的感觉，这确实是故事剧情的瑕疵。

周西宇与查老板。

应该注意，周西宇并不是道士，顶多算个假道士。他只是寄身道观，并不学道。因此最后接受了和尚的点化。这里看似佛道混乱，让人感觉“不伦不类”，实际上影片只把佛家作为忘忧出世的最高归处，道教思想虽然也有一些，比如一开始山上的老道士，但是基本没有承担点醒世人的作用。我们看到，何安下在山下一有人生困惑，总是找到和尚。

何安下从一个刚下山的什么不懂的小道士，如同刚出生的孩子，怀着赤子之心，在医馆里感受到师父的关爱，人间的温暖，让他的心向善靠拢。崔道融偷嫂弑兄的行为深深伤害了他，他本来向师傅隐瞒真相以保护师傅，但师娘以小人之心度他，结果师傅不但知道了，还被毒死。他悲愤难平，大胆杀人，恶已经萌生。

后目睹赵心川因善良而被彭乾吾暗算，再加上彭七子的欺骗和引诱，他开始走向邪恶。他中毒后，曾看到内心对师娘的觊觎，以及偷盗的欲望。至此他已经是恶人了，直到周西宇帮他结了“恶之毒”。周西宇的武功让他艳羡，这时他仿佛依然是初见赵心川的时候，央求学习武功，像猴子一样的简单人。因为赵心川的缘故，他自动站到了彭乾吾的对立面，与善站在一起。

他也会萌生恶念，意淫少妇。那女人是他唯一爱过的女人，年轻气盛，也是难免。幸有老和尚敲了警钟。他决心跟随周西宇学武，那女人也不再想了，他可以抛开任何人间欲望，追求武学。为周西宇报仇之后，何安下跟随查老板回到山上。经历了一些事，他从善到恶，最终又回到善，找回了自己放佚的本心。这大概是影片想表达的道理。

何安下，何安下？心何安？安于善。 海报上“一门之隔，两个世界”，就是一念之间，是善恶两个之间。

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