清代玉勒子鉴定（清代玉牒纂修时间辨）

清代玉牒是爱新觉罗家族的世系实录，叙皇室世系源流。世宗认为：“玉牒事属重大。”高宗亦曾说：“玉牒非寻常档案可比。”玉牒编纂以帝系一脉为核心，由皇帝近支推及远支，按照位下房分和长幼次序书写。每次纂修玉牒，由宗人府、礼部、内阁（先是内三院）共同主持，开玉牒馆负责。玉牒编纂成为清代宫廷史研究的重要问题，但有关玉牒纂修时间存在争议：清官方均载“十年一修”与玉牒目录中的“纂修年代”不符，“十年”内涵不明确，玉牒馆开馆时间记载各异。笔者通过考察玉牒馆开馆年份、人口统计，认为“十年一修”说成立，其中“十年”有十年开馆一次和人口统计满十年双重含义。

　　“纂修年代”与“十年一修”

　　清代始修玉牒时间，学界有以开玉牒馆为依据的顺治十三年（1656）之说，也有以玉牒目录中载“顺治十七年”为标志。历任玉牒馆总裁所奏开馆事宜中均认为初次纂修是在顺治十八年，如玉牒馆总裁仪亲王永璇于嘉庆十一年（1806）奏：“自顺治十八年初次修起，至嘉庆二年共修过十六次。”礼亲王世铎于光绪三十二年（1906）奏：“溯自顺治十八年初次纂修。”可以确认，顺治十八年为玉牒编纂的起始之年。

　　此后，编纂玉牒形成惯例，成书的玉牒目录中所载“纂修年代”为：康熙九年（1670）、十八年、二十七年、三十六年、四十五年，雍正二年（1724）以下，雍正六年、十一年，乾隆七年（1742）、十一年、二十一年、三十一年、四十一年、五十一年，嘉庆元年、二年、十一年、二十一年、二十二年，道光七年（1827）、十七年、二十七年，咸丰三年（1853）、五年、七年，同治六年（1867），光绪三年、十三年、二十三年、三十三年。

　　但依据清代官方史书记载，玉牒为“十年一修”，如《清世祖实录》载：“每十年纂修一次。”康熙会典载：“十年一次纂修玉牒。”至光绪会典仍载：“玉牒以十年纂修一次。”《清史稿》对此也无疑议。在朝臣及玉牒馆总裁奏折中也称“十年一修”，如嘉庆二十三年，盛京将军富俊奏：“乾隆四十三年四月十八日，接奉谕旨，玉牒每十年一次修葺。”道光十七年，玉牒馆总裁绵恺奏：“查定例恭修玉牒十年一次。”光绪二十三年，玉牒馆总裁世铎奏：“查每届十年恭修玉牒一次。”

　　可见，“十年一修”的说法与玉牒目录中的“纂修年代”并不完全相符，学界多以制度规定和实际运行两者之间的偏差来解释这一现象。有学者依据“起修时间”即任命总裁、副总裁，“修成时间”即宗人府呈送皇帝玉牒、议叙官员两个概念来定义玉牒纂修时间，但仍无法解释“十年一修”。造成此争议的根本原因是史书中未载十年一修的时间划分断限。因此，如何诠释“十年”的计算方法是关键，笔者通过考证奏折所载，认为所谓“十年一修”之“十年”与开馆年份、人口统计密切相关。

　　十年开馆一次

　　据《清高宗实录》记载，高宗于乾隆十五年重申玉牒编纂“定例”：“宗人府纂修玉牒，每十年一次开馆，此定例也。乃历来俱连上上届纂修之年计算，是以每次递减一年，实止九年岁月，转致参差。查从前既有十年一次纂修成例，自应扣准年月……不必接算上届纂修年分，以昭画一。”由此可知，按照高宗旨意，十年一修，即指十年开馆一次。但以乾隆十五年为转折，前后有所不同。

　　乾隆十五年之前，所谓“十年”是指上次开馆之年到本次开馆之年。从顺治十八年首次纂修玉牒算起，至康熙九年为“十年”，以此计算，延至乾隆七年。

　　乾隆十一年，对玉牒馆开馆时间进行调整，十二月初八日，宗人府奏：“自七年修纂后，来春正届五年，请即增修，但此次增修内应改应添者甚众，仍照例开馆，普行修辑。”此次纂修是因乾隆七年所修玉牒满汉不符，错误太多，需立即修缮，加上宗室、觉罗渐众，俱应添入，如必待十年始修，为期尚远。鉴于此，“增修”改成“重修”，这次时间调整直接改变了玉牒馆开馆时间的轮转，乾隆八年至十二年历时仅五年。

　　乾隆十五年以后，是从上次玉牒馆开馆之年的次年算起，到本次开馆之年是为“十年”。乾隆十三年至二十二年，以此类推，直到光绪二十四年至三十三年为最后“十年”。

　　人口统计满十年

　　由玉牒编纂流程看，以每年正月初十为截止日期，对一年内新生子女、过继归宗、年老去世等情况进行统计，并呈报宗人府贮藏：“逐一开录，于每年正月初十日以内，亲赉送府。”每年一报，攒满十年，于第十年年底，选派史官汇总十年内所有人口增减实况，即“人口统计满十年”。

　　人口统计攒满十年后，立即以宗人府所藏上届玉牒为底本进行改写，“历届恭修玉牒，均系前期将十年内一切事件于开馆‘预年’年终通传各族，饬令详细报齐，于备查档内一一纂办，粘签覆对，以便分行计页，恭缮新本”。开馆“预年”即开馆前一年，亦是第十年。此整理工作完成后，待来年开馆后直接誊录到新文本。按照这一编纂流程，所有需要编纂的人口资料均于开馆预年年底就已完成，故本次开馆之年的人丁信息并不在本次编纂范围之内，只能于下次开馆时编入玉牒。

　　通过“十年一修”形成过程可知，“十年”既是每十年开馆一次，又是人口统计满十年。两者时间上下限关系具体如下：开始之年，乾隆十五年以前，均以上届开馆之年为始，乾隆十五年以后，前者的开始之年为上届开馆之年的次年，而后者依旧是以上届开馆之年为始；结束之年，后者为开馆预年，始终比开馆之年早一年。两者时间的上下限并非完全一致。

　　完整呈现开馆时间面貌

　　按照“十年一修”惯例，以及奏折记载部分玉牒馆开馆年份，可以展现清代历朝玉牒馆开馆时间的完整面貌。

　　玉牒馆首次开馆是顺治十三年，编纂时间是顺治十八年，以下各开馆年份为康熙九年、十八年、二十七年、三十六年、四十五年，这与玉牒目录“纂修年代”一致。有观点认为，“康熙五十四年本未进呈，故未被收储留存”，玉牒目录未载。但据礼部尚书瑞麟、徐泽醇所奏：“奉旨照康熙五十四年之例在宫中恭览玉牒，不必升殿。”可见，康熙五十四年将玉牒进呈圣祖御览，且按照十年开馆一次定例，本年份即是开馆之年。因此，康熙朝共开馆六次。雍正二年、十一年，共两次。乾隆七年、十二年、二十二年、三十二年、四十二年至乾隆五十二年，共六次。

　　玉牒目录中“纂修年代”载嘉庆元年、二年，记载同一次纂修中的开馆预年、开馆之年，据玉牒馆总裁永璇上奏：“恭修玉牒，系于嘉庆元年先行办理底档，二年开馆，至三年二月告成。”按照开馆定例，自嘉庆二年开馆后，应于十二年开馆纂办玉牒，但为了与实录一同运往盛京尊藏，决定于十一年十一月提前开馆，“宗人府将明年应修玉牒于本年冬间即行择吉开馆”。玉牒馆同时载嘉庆二十一年、二十二年，亦为开馆预年、开馆之年。故嘉庆朝实际开馆三次。

　　道光以降至清亡共开馆九次。道光八年，吏部尚书文孚奏：“道光七年五月初四日开馆恭修玉牒。”十七年，玉牒馆总裁肃亲王奏：“五月初十日开馆。”玉牒馆总裁奕誴分别于同治六年奏：“本年四月十五日开馆。”光绪三年奏：“本年四月初九日开馆。”十三年奏：“自本年四月初三日开馆。”玉牒馆总裁世铎于光绪二十三年奏：“本年四月十一日开馆。”据《清德宗实录》，光绪二十八年有纂修玉牒之举，这属于“五年增修”例。四月，德宗下旨：“本年缮修玉牒，著宗人府查明恭忠亲王奏准成案，仿照办理。”三十三年，“自本年四月初十日开馆”。可见，玉牒目录中“纂修年代”主要是指开馆时间，兼有开馆预年。

　　《清圣祖实录》载康熙五十六年、五十七年继续任命玉牒馆总裁、副总裁，是因康熙五十四年开馆编纂，当年完成，较为迅速，需要修改完善，但尚需进行核实。玉牒目录中“纂修年代”中有雍正六年、咸丰三年和五年有待考证，但无关宏旨。通过以上考辨，清代玉牒“十年一修”说成立。

　　（作者单位：中国人民大学历史学院）

来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：李金飞

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