诸葛亮诫子书原文（1诫子书诸葛亮）

1诫子书—诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德非澹泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，我来为大家科普一下关于诸葛亮诫子书原文?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

诸葛亮诫子书原文

1诫子书—诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（共计86字）

注释:诫：警告，劝人警惕。夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：指操守、品德、品行高尚的人。修身：个人的品德修养。养德：培养品德。 澹（dàn）泊：清静而不贪图功名利禄，内心恬淡，不慕名利，清心寡欲。 明志：表明自己崇高的志向。宁静：安静，不分散精力。致远：实现远大目标。广才：增长才干。成：达成，成就。淫慢：过度的享乐，懈怠，淫：过度。励精：尽心，专心，奋勉。险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对。治性：修性，养性。与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。日：时间。去：消逝，逝去。遂：于是，就。

枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世：接触社会，承担事务，对社会有益。

穷庐：破房子。将复何及：又怎么来得及。

译文:有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约来培养自己高尚的品德；不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标；学习必须静心专一，获得才干就必须勤奋学习。不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使其精神振作；冒险草率、急躁不安就不能修养性情；年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝，最终枯败零落，不经常接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

赏析：这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴（后主刘禅年号，刘备年号章武）十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教导儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书信中。全文通过智慧理性、简练严谨的文字，将普天下为人父的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

　　古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是现在人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

　　《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

　　《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要求得真知必须使身心在宁静中沉淀，人的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长自己的才干，没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，在信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来是老生常谈，但它是慈父教诲儿子的真心话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

这篇《诫子书》，还指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在信中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有勤勉的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与日去”；有意向的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。短短几十字，传递出的信息，比起长篇大论，效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，说理平易近人，文字清新雅致，不事雕琢，此皆是这篇文章的独特之处。