韩非子学术思想(韩非子诸子百家的终结者)

韩非子学术思想(韩非子诸子百家的终结者)(1)

韩非子(图片来源于网络)

韩非,是战国末期的思想家、哲学家、政论家,法家学说的集大成者,法家理论成就的最高峰,先秦诸子百家的最后一“子”。生于公元前281年,也就是周赧王35年,此时周天子还名存实亡的健在,周朝灭亡于周赧王59年,这个时候的秦朝国君是秦昭襄王,也就是秦始皇爷爷的爹,死于公元前233年,也就是秦王嬴政(后来的秦始皇)14年,这个时候已经没有周天子了,活了48岁,最终死在秦国的监狱中。也称韩非子,“子”在当时是一种尊称,比如老子、孔子、孟子,类似于“先生”、“老师”的意思。他的学说为大秦帝国横扫六合提供了理论武器,为以后的封建专制制度提供了理论基础。也是在他的大一统理论的支撑下,再也没有“先秦诸子、百家争鸣”的局面,是先秦诸子的最终胜利者和终结者。

一、韩非子出身于三晋的韩国宗室,是韩王歇的儿子,贵族,师从儒学大家荀子,与秦国宰相李斯是同学。早期在韩国不停地上书,郁郁不得志,于是埋头著述,后来到秦国以后,被李斯、姚贾陷害,死于秦国狱中,其死因一说是由于李斯的嫉贤妒能,一说是由于跟姚贾(纵横家)在学术上的分歧和斗争,莫衷一是。比较有意思的是,韩非和李斯都是法家,也都师从儒家荀子,可能儒家和法家的结合才是封建王朝统治者真正需要的理论,所以到汉朝时才会建立“外儒内法”的统治理论,也进一步印证了历史发展的大趋势。

韩非子学术思想(韩非子诸子百家的终结者)(2)

战国时期各国区位(图片来源于网络)

二、韩非子是一个文章写得非常漂亮的结巴。史载韩非口吃,但文章写得非常漂亮,秦始皇评价“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣”,由此可见一斑。像我们熟悉的一些脍炙人口的寓言故事,比如“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等,都是出自韩非子之手。

三、在韩非子之前,法家分为三派,分别是注重法的商鞅,取得秦国变法的成功;注重术的申不害,在韩国推举变法失败身死;注重势的慎到,继承了黄老之学。韩非将“法、术、势”相结合,并结合了儒家和道家的一些思想,使战国法家思想真正趋于巅峰和完善,并最终在诸子百家中胜出,推动秦国大一统王朝的建立。

四、韩非子留下的名句很多,限于篇幅,在这里简单列举几句:

1、儒以文乱法、侠以武犯禁。意思是文人总是用笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例。

2、祸难生于邪心,邪心诱于可欲。意思是祸难的产生是由于心生邪念,而之所以产生邪念是受了欲望的诱惑。

3、虚则知实之情,静则知动者正。意思是置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动的原则。

4、非知之难也,处之则难也。意思是懂得道理不难,明智地处理问题就难了。

5、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃,百尺之室,以突隙之烟焚。意思是千里之堤毁于蚁穴,百尺高楼焚毁于烟囱缝隙的火星。

6、三年不展翅,将以长羽翼,不飞不鸣,将以观民则,虽无飞,飞必冲天,虽无鸣,鸣必惊人。意思是不鸣则已一鸣惊人,不飞则已一飞冲天。

7、狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。意思是兔死狐悲。

8、宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。意思是宰相都是从州郡基层锻炼出来的,猛将都是从兵卒磨砺出来的。

9、事以密成,语以泄败。意思是事情由于保守机密而成功,说话不慎、泄露机密会导致失败。

10、江海不择小助,故能成其富。意思是江海不拒绝细流,才成就了它的浩瀚。

11、长袖善舞,多钱善贾。意思是袖子长了好跳舞,钱财多了好经商。

12、自胜之谓强。意思是能够战胜自己的人才是强者。

13、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。意思是用肉来驱赶蚂蚁,蚂蚁只会越来越多,用鱼来驱赶苍蝇,苍蝇只会越来越多。

14、故视强,则目不明,听甚,则耳不聪,思虑过度,则智识乱。意思是用眼过度,则视力下降,用耳过度,则听力下降,用脑过度,则思虑混乱。

15、和氏之璧,不饰以五采,隋侯之珠,不饰以银黄,其质至美,物不足以饰之。意思是和氏璧不能用五彩颜色来装饰,隋侯的珠宝,不能用银黄来装饰,本质很美的东西,无法用其他东西来装饰。

16、小知不可以谋事,小忠不可以使主法。意思是有小聪明的人不可以让他参与谋划大事,只忠于主子不忠于国家的人不可以让他掌管法制。

17、恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。意思是依赖别人不如依赖自己,依靠为自己办事的人不如自己去办事。

18、外举不避仇,内举不避子。意思是举荐外人时不回避自己的仇人,举荐亲信时不回避自己的孩子。

19、人处疾则贵医,有祸则畏鬼。意思是人有病就尊重医生,有祸患就害怕鬼。

20、存亡在虚实,不在于众寡。意思是国家的生死存亡,在于国力的强与弱,不在于人多人少。

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