茅奖穆斯林的葬礼（茅奖穆斯林的葬礼）

《穆斯林的葬礼》，很久以前听过这本书，一直以为是一本关于死亡文学的西方著作。直到近日用了两周的时间读完它，才知道我以为的，一半是对，一半是错。

对的是，它的确有大量关于死亡的描述，且是描述回族这个少数民族在虔诚的宗教信仰牵引下，关于死亡、关于葬礼的独特理解、认知和特有的仪式和文化；

错的是，它不是西方著作，而是发生在上世纪古老的北京城，一个与玉器有着千丝万缕关联的穆斯林家族，在一个甲子六十年间的兴衰荣辱、三代人的命运沉浮和特定历史时代下的爱情悲剧。

读到卷尾，掩书回思，深深折服于作者惊人的艺术创造力。围绕着一条玉的长河，两个时代，两个人物，两条故事线徐徐展开，跨越几十年的历史，融合时代的特点和民族的特性，梁亦清、韩子奇、梁君璧、韩新月、楚雁潮，一个个鲜活立体的人物跃然纸上，似平行推进，又交叉关联，最终所有人物融入一个家族，一个画面，一个故事，每个人物都独立而丰满，却又相互支撑，丰富着彼此。

清晨，一位白衣女人，站在“博雅”古宅门前，激动又恐惧，当她终于叩响这道隔绝两个世界的大门时，他们的故事，也随即展开。

韩子奇，一个随着圣贤准备前往每一个回回心中的圣地去朝圣的流浪儿，在机遇巧合，亦或是命运的牵引下来到了“奇珍斋”，从此走近了玉器世界，踏入了这条玉的长河，也走进了命中注定属于他的家。

他的一生，被玉吸引，他爱玉，懂玉，琢玉又守玉，视玉如命，富甲一方，名声大噪，一代玉王，珍稀藏品，不胜枚举；

他的一生又被玉所捆绑，为了守护藏品，不惜在战乱年代抛妻弃子，远渡重洋，当终于回到阔别已久的家中，却又因要守玉，放弃了和真正爱的人远走高飞，决心守护他的命一样珍重的玉；

到头来呢，被抄家一无所有，终归一场空。走过六十年的生命，一个一无所有的流浪儿，虽曾拥有过无限财富和荣誉，最终离开这个世界的时候，仍然是两手空空，还带着无尽的悔恨。

他生命中最大的慰藉，也许就是曾经拥有一个如玉般剔透晶莹的女儿，韩新月。

她拥有姣好的面容，纯净的灵魂，聪明的头脑，富裕的家庭，应该是人人艳羡的，可惜，她也不知道她拥有的那样复杂的身世，那不是她的错，那是时代赋予她的悲剧，然而，这还不算完，命运并没有因为她悲惨的出身而给予她慈悲，正当她考入梦想的大学，进入理想的专业，准备开启丰富多彩的人生时，一场晕倒，让这一切戛然而止。病魔不期而至。她是不幸的，然后在与病魔斗争的时光里，她又是幸运的，她收获了爱情，一个用生命爱她的男人，为了给予她活下去的希望，独自承受所有的苦楚。最终，新月还是被病魔带走了，没有等来她亲生的母亲，没有等来最后想要再见一面的爱人，她期盼天明，却在天明时分离去。读到这里，我想没有人会不动容，我甚至在接下来读描述她死后葬礼的章节的时候，不得不强迫自己暂停一下，否则我没有勇气承接那么大的悲痛，那么多人的悲痛。

韩新月和楚雁潮，因为不同民族而不被接受的爱情悲剧，在今天看起来是可笑的，但那就是历史，特定时代下的悲剧，就像梁山伯与祝英台，唯有化蝶才能厮守；

虽然是悲剧，但他们还是幸运的，自始至终坚定地宣誓着他们的爱情并相守直至死亡将他们分开；

相比之下，父辈们就没有那么幸运。韩子奇和师妹玉儿远走伦敦避难的时候，因为一封假家书，以为早已家破人亡，身在异乡又身处战火的两人，冲破道德和宗教的束缚，勇敢表露内心的爱意走在了一起，并拥有了爱情结晶，然后当十年后他们奔赴心心念念的家，发现家还在，家人也还在，面对他们的不伦爱情，在战火中死守、等待丈夫归来的梁君璧，不能理解，不能接受；然后梁冰玉虽然也觉得对不起姐姐，但不认为自己有错，只是勇敢地追求了爱情，当她提出韩子奇离开北平，再次回到伦敦厮守他们的爱情的时候，韩子奇犹疑了，她知道她错了，她并没有拥有一个坚强果敢的爱人，他们的爱情死了，最终决定独自远走，寻找自我。留下韩子奇，承受无尽的思念的愧疚，对梁冰玉，也对梁君璧，更是对女儿韩新月。

在这些爱而不得的故事里，又能说谁有错呢？要说错，只能说错的是时代，时代的巨轮呼啸而来，每一个人都被裹挟前行，没有一个人能幸免。徒留下满心伤痕，独自舔舐，独自疗伤。