介子推对晋文公的希望（介子推有功不求赏）

导言：介子推是晋文公重耳外出流亡时的大臣，曾在晋文公饥困交迫之时，为其割肉煮汤。在晋文公回国即位后，忘记封赏介子推，而介子推也鄙夷求赏，并与母亲归隐，后传说晋文公放火烧山，想逼出介子推，却将其烧死。

真想真的如传说一样吗？介子推真的是淡泊名利，不肯求赏吗？今天小编带您还原真实的历史。

相传春秋时期，晋文公重耳逃亡在外，中途有一次又累又饿，站不起来，身边的人也找不到一点吃的。情急之下，随从介子推来到一个僻静之地，从自己大腿上割了一块肉，煮成肉汤。

重耳喝下后，重新恢复了精神，并发现肉是介子推大腿上割下的，非常感动，并决心在功成名就后，好好赏赐他。

果然，在外流亡十九年后，重耳回国即位，成为赫赫有名的晋文公。他重赏了一批流亡的大臣，但唯独忘记了介子推。这时，有人劝他向晋文公求赏，而介子推非常鄙夷，干脆和母亲悄悄躲到深山隐居。

晋文公听说后，深感惭愧，亲自带人到绵山寻找介子推。怎奈山峰层峦叠嶂，山路艰险，几番寻找，均无下落，这时有人献计烧山，逼出介子推。晋文公情急之中，下令烧山，可是介子推始终没有出来，竟被活活烧死。

悲叹之余，晋文公将此山改为介山，以纪念介子推，警示自己过错。而民间百姓为了纪念介之推的高尚德行，自发禁火悼念，久而久之成为寒食节的重要内容。

前面讲到，介子推因晋文公放火烧山而死，其实多是一种传说，主要见于《东周列国志》等小说性质的史料。但根据《左传》、《史记》等正史记载，真实的情况是介子推与母亲隐居终老。

晋文公重耳结束十九年流亡生涯后，回国即位，修明政务，施恩百姓，奖赏跟随他流亡的侍从和功臣，大至赏赐城邑，小至授予爵位，后因安定周王室内乱，未进行赏。

换句话说，晋文公的封赏因处理重大事情不得不暂停了封赏，导致没来得及封赏已经隐居的介子推。而介子推自己可能真的无心功名利禄，也没去向晋文公求赏。

这件事让介子推的母亲有些不理解，于是介子推告诉母亲，他认为晋文公即位是天授之位，而跟随逃亡的人却认为是自己的功劳，这是很荒谬。偷窃财物就是盗贼，而贪图上天的功绩比盗贼还不能容忍。而自己是不屑于同这种人相处共事。

介子推的母亲还是心存芥蒂，劝他向国君求赏，否则这样贫穷的死去，也不能埋怨谁。介子推认为，斥责他们的罪过，又效仿他们，罪过更加严重，而且说出埋怨的话，也不好意思领取俸禄。

母亲依然有些不死心，认为让晋文公知道下你的情况也好。介子推直接说，既然都打算隐居了，更没必要乞求显贵了。母亲见此，认为只要你真能做到隐居，我不能连累你清名，将和你一起归隐。

介子推正有此意，干脆和母亲一起隐居到附近的绵上山，到死也没再出现。

后来，介子推的随从看不惯这件事，上书给晋文公。晋文公知道后，说道：“我一直劳心于王室之乱，没来得及回报他的功劳。”于是，派人召请介之推，发现早已离开。

听说他在绵上山后，晋文公直接将整座绵上山赏赐给介子推，作为他的禄田，并改称为介山，以此记载自己的过失，表彰贤能之人。

从正史的历史记载看，介子推是个不贪天功，不求俸禄，安贫乐道的高尚之士，晋文公是个爱贤惜才的明主。其实不然，如果介子推真是如赵衰、狐偃一样，深具大才，且立有大功，晋文公怎能忘记。

晋文公曾说过，封赏跟随流亡侍从和大臣的标准划分为四个等级：以仁义教导、以德行恩惠规诫自己的人，给予上等奖赏；以行动辅佐、助我成功的人，给予二等奖赏；以战场救助、立下汗马功劳的人，给予三等奖赏，其余就是末等奖赏。

按照这个说法，能为人师的人，功劳不显但作用最大；能征善战的人，功劳显赫但仅为人臣。而能在危难中救急的人不一定有什么才能，虽看似功劳很大，但于治国无益，如果重赏这类人，贤人大才可能就会离开，国家难以兴盛。

显然，介子推的割肉煮汤之功，属于救急之功，是正常的君臣之义，况且他没有其他更大的才识和功劳，居于末等功再正常不过。

从介子推和母亲的对话可知，介子推是个清高之士，不会求人，他也深知自己功劳不大，没必要屈尊自己的人格去求赏。而晋文公并未忘记他的功劳，只是赏赐的顺序还没轮到他。

至于，晋文公为什么要找寻介子推，并将绵上山虚封给他，这更像是晋文公的政治秀。晋文公借介子推，向天下展示自己爱才惜才，连介子推这样的人都尊重，其他人才更不用说了。这和千金买死马的道理一样。