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叶尔羌汗国王陵

叶尔羌汗国王陵位于新疆喀什地区莎车县老城和新城之间,1533年为悼念赛义德王朝第一个汗王苏里唐赛义德而修建,陵内葬有叶尔羌汗国创始人等11代王室成员。

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阿曼尼莎汗(1526年——1560年)是叶尔羌汗国第二代汗王拉失德汗的王妃,天资聪颖、精通诗文,是十六世纪杰出的维吾尔族女诗人,其收集整理的维吾尔族古典音乐“十二木卡姆”被列为非物质文化遗产。现代维语中“木卡姆”意为古典音乐。

阿曼尼莎汗13岁入宫,34岁因难产而逝葬于此。 按照他们的风俗习惯,不管是达官贵人还是平民百姓,去世后不陪葬任何物品,所有王陵保存完好,没有任何盗墓毁损迹象,正是“生不带来,死不带去”。

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阿曼尼莎汗的诗文被刻印在墙上,在这里看到了仓央嘉措的影子,只是她比仓央嘉措早了100多年。从帕米尔高原到青藏高原,跨世纪的诗情在隔空碰撞、流传。

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这两只鸽子是否也读懂了诗意?

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斑驳的阳光照进陵园里的讲经堂,驱走了黑暗,也点亮了他们的信仰之光。

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一位维族姑娘在打扫陵园,扬起的尘土在阳光下形成唯美的光晕,每天的打扫是她工作和守候,慢慢移动的树荫下终归尘埃落定。

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陵园旁边一座清真寺相伴。

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对面的博物馆暂停开放,许多的历史印记与传奇也被深锁。

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刀郎馕文化

13世纪, 天山以南及中亚广大地区是成吉思汗次子察合台的封地,察合台死后,蒙古宗王为了争夺他的继承权,引发了长期的军事纷争。

刀郎人就产生于这些难民和奴隶中。“刀郎”一词是“集中”的意思,他们为了躲避战争的灾难,放弃了原来的居住地,沿叶尔羌河流域四处迁徙,依水而居,在此安家落户的刀郎人渐渐繁荣兴旺起来,他们占有的范围不断向四方扩大。

在新疆不可忽略的一种食品就是馕,据考证,“馕”字源于波斯语,流行在阿拉伯半岛、土耳其、中亚西亚各国,维吾尔族原先把馕叫做“艾买克”,直到伊斯兰教传入新疆后,才改叫“馕”。

如今麦盖提县的刀馕巴扎,把馕做成了一个产业,一张名片,一种文化。

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墙上的招贴画生动形象。

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烤馕的师傅正在忙碌,新出炉的馕带着西域的温度与芳香。

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有点像内地打烧饼的工艺。

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在传统馕的基础上,又开发出许多新品种,类似新疆烤包子的小油馕,里面包有羊肉馅。

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琳琅满目的馕产品展厅。

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烙上中国的印记走向世界。据说当年马可.波罗到西域时曾把制作馕的技术带回了意大利,因当地的气候没有新疆干燥,最终烤制成了披萨。

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流动售馕、送馕的车辆

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大小四十多间馕屋,各种的馕从这里带着西域的热情走向了全国各地,现场买的馕可以直接给打包快递到家。

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麦盖提N39°沙漠探险基地

麦盖提N39°沙漠探险基地位于塔卡拉玛干沙漠边缘,多年的治沙措施已见成效,绿化带不断向沙漠推进。

临近沙漠边缘,已形成纵深数公里的绿化带。

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越靠近沙漠,树木逐渐低矮,因种植时间早晚成阶梯状。

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N39°代表北纬39度。

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白天沙漠温度较高,下午九点以后进入比较适宜,这里天黑时间是晚上十一点多。

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风吹形成的波痕像一行行无字的诗,记录着从古至今的《碛中行》。

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体验沙漠越野车在旷野奔驰,风驰电掣般的感觉。

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沙漠车驶过的痕迹,一夜风吹过后可能就不见了,脚下的沙也许曾掩埋过千百年前的驼印,一阵阵的驼铃声也风干在这里。

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干旱无比的沙丘旁,生长着一些细叶的植物,顽强的生命力升腾于大漠之中。

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用这幅图片给红牛作文案倒是不错。

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日斜影渐长,在这荡个秋千,影子可以直接掠过远处的沙丘。

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这应该是有意而为之,一辆车的行为艺术,酷!

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塔克拉玛干沙漠探险纪念馆,展现有关塔卡拉玛干沙漠的经典故事,包括尼雅遗址、交河故城旧址、楼兰古国遗址等,详细介绍了世界各国从古至今进入荒漠的冒险家和科学家,揭秘掩藏在狂沙下的古老文明。

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香妃园

传说,埋葬在这里的霍加后裔中,有一个叫伊帕尔汗的维族女子,是乾隆皇帝的爱妃,由于她身上有一股沙枣花香,人们便称她为“香妃”。因电视剧《还珠格格》的播出,香妃的故事引起更多人的关注。

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园内每天有歌舞表演,演绎乾隆皇帝和香妃的传奇故事。

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维族婚礼表演,新娘是现场自愿参与的游客。

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再现当时的生活场景。

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好像格桑花只有在高原上才开得张扬而有激情,强烈的紫外线把每一朵花都剪裁得棱角分明。

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在太阳落山最晚的地方,真心许一个心愿吧,陌生人,愿你有情人终成眷属,愿世间的美好与你环环相扣!

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广场上的一切布置应该都是有寓意的安排,来不及一一了解。

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乾隆与香妃的塑像,见证一段200多年前的旷世情缘。

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香妃园内的阿帕克霍加墓是一座典型的伊斯兰古建筑群,建于1640年前后,据说墓内葬有同一家族的五代72人,其中就有香妃。

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阿帕克霍加墓主墓室顶呈圆形,高29米,其圆拱直径达17米,无任何梁柱,里面禁止拍照,外观与印度的泰姬陵有点神似。

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过去这道门,里面有一个清真寺。

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清真寺旁边一棵很奇特的榆树,是小的时候嫁接而成,下面的砧木甘愿在泥土中沉寂,托起另一半在风中飞扬。

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这里展示了一排放大版的各式驼铃与马铃,为了区别各自的驼队,会采用不同形状的挂铃,发出的声音因也不同。

当年香妃应该也是跟着驼队一起奔赴遥远的京城,去承蒙浩荡皇恩。

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刀郎画乡

刀郎农民画是我国民间绘画艺术的重要组成部分,大多取材于身边的平常的人和事,是充满张力的情绪发泄,把现实与浪漫完美结合,质朴中见深意。

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人与自然和谐相处,母爱无疆,早已超越了人的界限。

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心有阳光,生活一树花开,心存怨气,只能一地鸡毛。

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触动灵魂的作品,父母在孩子眼里是整个世界,离异了,世界就黯然无光了。

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祖国繁荣昌盛,各族人民安居乐业。

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一位支边的年轻人,用几个月的时间画出一幅三十多米长的画卷,从各个方面展现了新疆的发展与变迁。

我们国家的民族政策,不仅仅是画在画卷上,更是刻印在人们心中。

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通过一幅幅的画,传递着新疆人民的幸福生活和美好向往。

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花儿为什么这样红

坎尔洋村是塔吉克族集聚村落,基础设施改善后,村里依托当地旅游资源优势,打造了“花儿为什么这样红”景区。

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一部60年代的黑白电影唱红了一首歌。

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这字是写的还是喷印的呢?喷印的应该是把“上”拿反了。

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景区里的木园,阳光下暴晒的都是没有生命的枯木,通过这些警示人们保护生态环境,共建美好家园。

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另有一处石园,这里的石头可以认捐,将制作一个标志贴在石头背面,作为对坎尔洋村公益事业的永久纪念。

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石头上绘有植物和动物图案,坚硬的灵魂里有了柔软的元素。

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这里把鹰作为图腾,坚硬的石头更是表现出雄鹰的神武与傲气。

新疆跟随着祖国发展的脚步,如鹰击长空,一日千里!

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图片及文字均为原创

2021年7月19日

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