长恨歌最好的一句诗（长恨歌里恨无绝）

《长恨歌》里恨无绝，《长生殿》中情永存

---从长恨到长生，到底发生了什么？

历代帝王之爱，只有在爱情与政治达到统一时才有可能长存，但凡重爱情、享安乐而荒于朝政的帝王爱情，到头来终究是社稷倾覆，红颜恩断，枉与后人做笑谈。周幽王烽火戏诸侯，南唐后主的风流快活，唐玄宗的老年爱恋等都留在了中国古代漫长而悠久的历史中，并同时反映在历代文人的文学作品中，同时代文人的感叹，后世文人的借鉴，都共同组成了中国文学中的重要部分。

唐明皇和杨贵妃的故事自发生起，便受到历代文人墨客吟咏不绝。唐代：杜甫曾有《兵车行》借征夫对老人的答话，讽刺了长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难。又有《哀江头》感伤"明眸皓齿今何在，血污游魂归不得"；白居易作了长篇叙事诗《长恨歌》全面描写了玄宗和杨贵妃的爱情悲剧； 宋代有乐史小说《杨太真外传》；到了元代，有白朴在《长恨歌》的基础上创作了《唐明皇秋夜梧桐雨》，题目就取自《长恨歌》中的"春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时"。明人吴世美有传奇《惊鸿记》；直至清代，洪昇《长生殿》一出，堪称绝唱。

本文主要讨论李杨爱情在白居易《长恨歌》和洪昇《长生殿》中的叙写情况。

《长恨歌》开篇即借"汉皇重色思倾国"一句，交代了唐朝祸乱的原因，揭示了故事的根本悲剧因素。正是因为玄宗重色，百般求色，才能让"回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色"的杨贵妃随侍在侧，由于杨贵妃"三千宠爱在一身"的优势荫庇，才能"姊妹弟兄皆列土"。官场成为亲友场，治世之君演变成了昏聩的皇帝，从此"玉楼宴罢醉和春"、"缓歌慢舞凝丝竹"，终日沉迷于歌舞酒色中，以至于"从此君王不早朝"，纵欲、行乐成为生活的全部，点明了安史之乱爆发的原因。一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子，唐玄宗的迷色误国，导致了安史之乱的爆发，六军不发，贵妃赐死，爱情悲剧由此酿成，这一切始末就是"长恨"的内因之所在。

从"黄埃散漫风萧索"到"魂魄不曾来入梦"，诗人抓住了唐玄宗在杨贵妃逝去之后人物精神世界里揪心的"恨"，通过描写在蜀中的寂寞悲伤—蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情；还都路上的追怀依旧—君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归；回宫以后的睹物思人，触景生情--"芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂"，"夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠"。物是人非事事休的种种感触，缠绵悱恻的相思之情，白居易写的回肠荡气。

从"临邛道士鸿都客"之后，诗人采用了浪漫主义手法，"上天入地求之遍"，终于在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，这时，他们旧物表情，含情脉脉，重申前誓，与前文玄宗的思念相对应，真切地写出了李杨"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"的真挚爱情，但这样刻骨铭心的爱情终究在生离死别中化为乌有，所以"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"，点明了全文的中心主旨。

受儒家文化影响，历史上每一次重大变革都会在文人士大夫的心理造成一定的影响，因为这部分人具有更强的思考能力和更多的道德牵挂。白居易是唐代人，亲身经历了安史之乱，在《长恨歌》中，不难发现诗人对李杨真挚爱情的肯定，也揭露了唐明皇的荒淫逸乐是导致祸乱的重要原因。浓情爱恋，却生死相别，血泪相和流；一代帝王，仓皇西逃，失挚爱江山。长恨岂有无穷时。

经历了明清易代的洪昇，遭受了那个时代所有士大夫都曾蒙受过的双重耻辱，一方面是"故国不堪回首明月中"的丧邦失土之痛，另一方面是"说到胡尘意不平"的民族羞耻感的煎熬。在这样特殊的时代背景下，洪昇借李杨爱情的旧事与时代现实相融合，写成传奇《长生殿》参与了一代文人的反思。

洪昇在《长生殿自序》中曾自述其创作原因时说："余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧，辄作数日恶"，就是说作者深为这两篇作品感动，又不满作品写的过于感伤，所以创作了《长生殿》。

《长生殿》中以唐玄宗和杨贵妃的爱情发展为主线，以社会政治恶生活的灾变为副线，形成规制宏大的双线结构。通过叙写唐玄宗和杨贵妃的情事而命意在于显示"乐极哀来"的道理，以"垂戒来世"。因此《长生殿》在戏剧结构的安排上便显得颇具匠心。《定情》之后是《贿权》，《制谱》之后是《权哄》，《舞盘》之后是《合围》等，通过爱情与政治的互逆反动环环相扣地描写了古今来"逞痴心而穷人欲，祸败随之"的道理

《长生殿》以第二十五出为转折点，前一部分是写实，唐玄宗是一位唱道"升平早奏，韶华好，行乐何妨。愿此生终老温柔，白云不羡仙乡"的享乐、昏庸的帝王，他见事不明—安禄山轻敌兵败，按律当斩，因受贿得开脱；他用人失察—任命安禄山为范阳节度使；他贪情误国—安史乱起，不忧社稷，而虑"累她玉貌花容驱驰道路"。后一部分是写幻，鼓吹真情，这种在帝王家罕有的爱情，作者把他写成"精诚不散，终成连理，万里何愁南共北，两心那论生和死"般的真挚感人，让杨贵妃和唐玄宗"死生仙鬼都经遍，只作天宫并蒂莲"。洪昇让唐玄宗和杨贵妃前半部分经历爱情悲剧，再经历后半部分的忏悔、重圆，历尽悲欢离合，终于大彻大悟，跳出爱河情海，化现实中的"长恨"为精神上的"长生"。

受身世经历所影响，洪昇在《长生殿》中也抒写了汉族文人对满族王朝的不满与痛恨。《骂贼》一出中借乐工雷海青之口骂道"武将文官总旧僚，恨他反面事新朝"，可谓深刻透顶。与此同时，作者也因"演《长生殿》之祸"而"断送功名到白头"。《长生殿》演唱出了乱离之后鼎革之初的文人对已逝故国的怀恋和对无奈现实的悲鸣的哀歌，反复抒发了清初遗民文人士大夫山河破碎、家国沦陷的哀伤。

综上可见，描写李杨情事的作品--《长恨歌》是唐帝国衰落的产物，虽有揭露批判，但不够深刻，而洪昇重新演绎的《长生殿》，则增加了男女之情，感叹兴亡之外的更浑厚、更凝重的家国情怀，是在经历朝代交替、家国乱离的文人真切的情感反映。

唱不尽的兴亡变换，弹不尽的悲伤感叹，任何文学作品都是在历史真实的基础上描写出的艺术真实，在文学史的长河中熠熠发光。