易经为人处世之道（易经君子藏器于身）
“如果善良只是一味地付出，那么这种善良，我宁愿不要。”——三毛《西风不相识》
在《易经》里有这么一句话：“君子藏器于身，待时而动。”
意思是说：君子即使有卓越的才能、高超的本领也不会到处去炫耀自己的本领。他只会在那种在必要的情况下才会把自己的才能或技巧展露出来的。
事实上，我们很多人只学会了“藏器于身”，却忘记了“待时而动”。
很多人因为“善良”而吃了不少亏，甚至因此被人长期欺压不曾反抗。
但其实这种所谓的“善良”，从某种意义上来说是一种自卑、懦弱的表现。
爱默生曾在《爱默生随笔》中写过这么一句话：“你的善良必须带点锋芒，不然就等于零。”
不知道你是否认同这句话呢？你是否也经历过因为自己的善良而被人欺压的事情呢？
无论是生活中还是职场上，你往往会发现一个现象就是：被欺负的永远都是老实人。
难道一个踏踏实实工作、勤勤恳恳做事、本本分分做人的老实人就这么容易被欺负吗？
我在网上搜索时看到对于“老实人”被欺负的原因，总结起来有三种结论。
第一：老实人缺少城府。
大致意思就是老实人喜欢直来直去的，没有心机、没有城府、没有小心眼。
不知道这算不算是一种“劣币驱逐良币”的情况，这种优良的品质，居然被人认为是“老实人”的问题，而不是其他人的问题。
第二：老实人过于低调。
又或者说是老实人太多余谦虚了些。
好像在这个社会里，低调做人已经成了大家不认可的方式，也不知道是表达这个观点的人价值观有问题，还是整个社会就是如此。
第三：老实人过于善良。
简单来说，就是总是被人欺负而不曾反抗。
而这也就是所谓的“没有锋芒”的善良。
从某种意义上来讲，如果一个人过于善良而没有锋芒，那么其实这种算不得是“善良”，而是一种“卑微”。
如果按照“老实人”总是被欺负的这几个原因来看，那么我依然很难理解这种因为善良而被欺负的现象。
因为大多人都是在劝诫老实人要改掉这样的做事方式，不然以后就会一直被欺负。
其实为什么我们不能够反过来让“老实人”坚持自己这些优秀的品质，让其他人不要去欺负别人，不要去利用他人的善良呢？
有次我跟同学一起吃去吃饭时，我终于明白了这个问题：不是他们喜欢欺负人，而是还没有体会“责任”的意义。
我跟几个同学去吃火锅，其中一个同学上完厕所回来时，发现自己的椅子被旁边桌的一个小伙拉过去穿着鞋踩在上面了（我们聊得比较嗨，所以没注意）。
同学过去礼貌地跟对方说：“你好，这个椅子是我坐的。麻烦你把脚拿下来一下。”
对方一方面可能是喝了些酒，另一方面看我同学比较老实，很不屑地说：“老子就不拿开，怎样？”
听到这话，我们都起身准备要“干”一场了，结果我同学只是笑了笑说：“行，那你踩吧。我换把椅子就是。”
听到同学“认怂”，旁边一桌年轻小伙哄堂大笑——是一种赤裸裸的嘲笑。
事后我们问他为什么这么“怂”？他是这么说的：
“其实大家回想一下，我们在他们那个年龄的时候是不是也是这样的呢？”他把手机递过来，屏保是他3岁女儿的照片，“我建议大家可以把自己的爱人或者孩子的照片随时带着，当你想冲动的时候就看看照片，你就能明白为何我会‘怂’了。”
在什么样的年龄，做什么样的事情，其实这并不是什么大问题。
之所以老实人总是被欺负，并不是因为他们不够锋芒毕露，而是因为他们肩负“责任”的重担。
不反抗，不代表他们可以任人欺负，也许在他们心里压根就没把你的“欺负”当回事而已。
在搜索关于“老实人被欺负”的信息时，我发现大多数人都在教大家如何“反抗”。
但其实，“反抗”的意义并不大，也没有任何价值可言。
真正的“待时而动”并非是让大家在面对吃亏或者被欺负时去反抗，而是要找准时机展现自己的才华，用更正面积极的方式来证明自己的优秀。
我们的“善良”不是他人利用的理由，只是我们不屑于跟他们一般见识罢了。
像我同学那般做法，在那些年轻人的嘲笑声中，不就是大家看到的“老实人”表象吗？
事实上，这些年轻人的行为在同学眼里不过就是微不足道的小插曲而已。
我们会发现，随着年龄的增加，我们开始越来越“善良”，也越来越“怂”。
在外酒不敢多喝，烟不敢多抽，开车开始越来越稳，不需要家里人催就像早点回家。
担心自己病倒，生怕家人出事儿，每天活得看似战战兢兢，但其实内心无比安逸。
真的是现实让我们收起了锋芒吗？其实是“责任”。
—END—
文：知阳；图：网络
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