朱熹著名的十首诗词（朱熹写下了一首很有感染力的诗）

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春游，即春天到郊野游览，春游在古代也被称之为“踩青”“采青”等。春天风和日丽，阳光明媚，万物苏醒，桃红柳绿，春花烂漫，一派欣欣向荣的景象，人们纷纷结伴出外游春。

有文字记载的春游情景，最早可以追溯到先秦时代，《诗经·溱洧》就描绘了少男少女在良辰美景中结伴游春的美丽图景：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉商兮。女日观乎？士曰既且。且往观乎？”

在古代，与踏青春游紧密相连的季节为三月三日上巳节，这一天人们外出在东流水之上洗洁，可以洗去脏垢，后成为一种民俗节令。而最有名的莫过于东晋王羲之《兰亭序》记载的春游踏青盛况了。

公元535年上巳节，以王羲之为首的41名文人雅士在绍兴城外的兰渚山举行“兰亭会”，这也使得三月上巳节踏青春游活动的文化内涵大大加深。

后来的清明寒食踏青春游是继承古上巳节遗风的结果，唐宋时期，社会相对稳定，经济发达，市民活动达到空前的活跃，春游踏青也成为人们所津津乐道的娱乐。

春游踏青在唐宋时期达到空前兴盛，几乎成为万人空巷的活动。唐代诗人王维《寒食城东即事》有“秋千竞出垂杨里”的描述，大诗人杜甫笔下的“三月三日天气新，长安水边多丽人”，再如宋代诗人杨万里笔下的“寒食人家事踏青”，就是对春游盛况的一次成功剪影。

著名文学家欧阳修在《阮郎归》中描写春游时的见闻：“南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖。”

唐宋时期，春游踏青之风盛行，不仅见诸诗词中，也见诸绘画中，如唐代画家张萱的画作《虢国夫人游春图》。再如宋代著名画家张择端的《清明上河图》就描绘了北宋开封城汴河两岸的景物以及清明人们游乐的情景，该画极其生动地描绘了宋代清明时节京都人们远足踏青春游的热闹情景。

在描写春游踏青的诗歌中，有一首诗，更准确地说是这首诗中的其中一句是接近于封神之作的，这就是千古名句“万紫千红总是春”。

“万紫千红总是春”，是对绚丽多彩、百花齐放的春天的精彩描写，也是对繁花似锦的春天的赞美，这句诗出自南宋诗人朱熹的《春日》一诗。那么，诗人在春游时经历了怎样的视觉体验，才会说出“万紫千红总是春”这样富有色彩感染力与影响力的诗句呢？

如果单纯地去解读这一句诗的话，会有以偏概全的认识，是有局限性的，也不能准确地把握诗意。只有将这一句放到整首诗的意境中去解读，才能更好地理解诗人为什么会说“万紫千红总是春”这句话了。朱熹《春日》原诗如下：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

首先说一下，这是一首写景诗，诗人描绘了春日美好的景色，并表达了诗人对春天的赞美之情。

朱熹的春游体验

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”二字，开门见山，点明这是一个好天气，通俗地说，“胜日”就是好日子的意思。联系诗题，我们会想到很多的词语来描述这样的好天气、好日子，如“春风和煦”“春风骀荡”“春暖花开”“阳光明媚”等都可以说是“胜日”。

“寻芳”二字是全诗的主旨，也点明了出游的目的，说的是在这样的好天气里出门游春赏春，寻找春天的美好。“寻”字不仅写出作者的闲情逸致，也给诗歌增添了不少意趣与情趣。

“泗水滨”点明春游的地点。首句分了三层进行叙述，以“泗水滨”作结，是诗人为了突出此次游赏的目的地。

诗中的“泗水”并不是山东的泗水，泗水位于山东省中部，源于泗水县东部陪尾山下，出县境后又有西沂水、险水、汴水的支流汇入，所以泗水也成为淮河下游最大支流。历史上常把泗河与淮河并称为“淮泗 ”。

朱熹生活的南宋，据史料记载，朱熹一生的足迹并没有去过山东，因为当时泗水流域为金朝的国土，而且朱熹也没有出使过金朝的记载。所以诗中的“泗水”是指朱熹老家婺源附近的一条普通的河流的名字而已。

春暖花开之际，朱熹乘兴赏春游春，游赏无边的春光烂漫的景象，诗人的心情可想而知是非常愉悦的，所以就写下了这首《春日》诗。

“无边光景一时新”一句，描写的是诗人对映入眼帘的春色的第一印象。由“无边光景”四个字可以看出来诗人游赏的地方是：溪流河谷、漫山遍野都是春色一片。

我们甚至可以想象出此时的春色画面：漫山遍野的花儿竞相绽放，光彩夺目，也正像诗的最后一句说的那样，这是一派“万紫千红”的景象。

这不禁让人联想到我国当代著名文学家叶圣陶先生在《记金华双龙洞》这篇游记中描写的春日里的山色：“山上开满了映山红，无论花朵和叶子，都比盆栽的杜鹃显得有精神。油桐也正开花，这儿一丛，那儿一簇，很不少。”

叶圣陶游记中的地点是浙江金华，朱熹春日里的地点是江西婺源。

虽然两人的时代不同，游赏地点不同。但是浙江金华和婺源一带的气象与物候是差不多的，两地处在同一纬度，而且地理距离也是很近的。朱熹是南宋徽州婺源人，南宋徽州婺源也就是今天的江西省上饶市婺源县。

所以朱熹的诗中虽然没有写出漫山遍野的繁花似锦的景象，但是我们完全可以通过叶圣陶笔下的描写进行对比或者进行想象这样的画面。

除了漫山遍野的杜鹃花、油桐花与各色野花之外。当然还有最能代表婺源的山茶花了，重瓣山茶花的花瓣可多达60片。茶花有红、紫、白、黄各色花种，甚至还有彩色斑纹茶花，而山茶花的盛花通常在一月份到三月份，真的是可以用“万紫千红”来形容了。

婺源的茶可是非常出名的，唐朝陆羽所著《茶经》一书中，就有“歙州茶生婺源山谷”的记载。《宋史·食货志》中也记载：婺源之谢源茶为全国六大绝品之一。

“无边光景一时新”一句，不管是在诗意上还是在行文上，都很明显地照应了首句中的“胜日寻芳”。此时泗水河畔的景色正是诗人“寻芳”的结果，所以，诗人朱熹用“无边”形容映入眼帘的春日里的全部风光与景物。

“一时新”三字既写出春回大地、自然景物的焕然一新，也是诗人的视觉体验和感官享受。诗人对映入眼帘的景物没有作具体的描绘，只用了“一笔荡开”的写作手法。诗人没有在意一花一草的描绘，而是对春景作了整体的描绘。“一时新”三字极大地拓展了诗意的空间，这也是“以面带点”的描写手法。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”两句，诗人又用形象的语言具体描绘了春日的繁花似锦。在和煦的春风吹拂下，在明媚的阳光照射下，漫山遍野的春色更加光彩夺目，诗人的心情更是赏心悦目。

“等闲识得东风面”一句中的“识”字又紧承首句中的“寻”字。“等闲识得”这四个字是说春天的景物有它自身的特点。

春天的物候是极富特征的，因为有些花儿只会在春季绽放，它们是春天的使者，它们也是春天的花语，如已经成为文化符号的“杏花雨”“桃花水”，这在诗意上又与首句的“胜日寻芳”四字绾合在一起。

这次的游春赏春给诗人带来了对春天的全新认识，诗人徜徉在溪流河谷中，欣赏漫山遍野的春色，这样的视觉体验是令人感到身心愉悦的。

结句“万紫千红总是春”，是诗人对映入眼帘的春色的高度概括与总结，也是对春天的赞美。

诗人的言下之意是说这万紫千红的、光彩夺目的景象全是由“胜日”的春光点染而成的，诗人从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。

小话诗词

《春日》一诗，是诗人朱熹的一种生命现场，是诗人对于美好春光的诗性感知，是诗人视觉体验的文字展现。朱熹将一次平平常常的春游，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了春日的宜人风光，而且诗人的愉悦心情也栩栩如生，跃然纸上，让人领略到平凡中蕴含的趣味和诗意。

结合整体诗意，“万紫千红总是春”这一句也是诗人对“等闲识得东风面”的回应。“万紫千红”四字近承“东风面”，又遥相呼应第二句中的“无边光景”，属于句外的对偶，这样的修辞又让诗意韵味十足。

“万紫千红”照应“无边光景”，让诗意产生了极强的色彩感染力。“万紫千红”这四个字流露出诗人对春色的喜爱之情、对春天的赞美之情。

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