易经第37卦白话（易经笔记易经的智慧第36集）

大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。

每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。

第36集：无道则愚

初六爻辞：拔茅茹，以其汇贞，吉亨

你去拔草的时候，会把根连同一起全部拔出来，告诉我们要同心协力，泰卦初九爻辞也有拔茅茹，可见不管是去否还是保泰，都应该同心协力，因为这是大家的责任。

但是泰卦与否卦所处的环境是不一样的，泰卦是大家同心协力共同上进，而否卦是大家一起同心协力一起往下，共同退守

初六是不当位，阴居阳位，就表示很多人明明知道自己身处否的环境，这时应该跟大家同心协力，不求表现，不去争取名利，但是你此时阴居阳位，还是会冲动要往上走，所以才特别提醒你要贞，要搞清楚自己的方向再去行动，这样才会吉祥亨通

初六小象：拔茅贞吉，志在君也

大家要同心协力，但是这时的方向要正确才会吉，用我们的行动来引起上面的注意力。告诉我们有时候我们要用积极配合的方式，来使上面更加有信心，有时候我们又要学会另一种怎么都不动，来引起上面的注意，才是正确的方法

六二爻辞：包承，小人吉，大人否亨

六二与九五相应，九五是君位，六二是基层领导，都是中爻，当九五看到基层的好人都默默的走掉了，此时的九五一定会拉拢六二来顾全大局，谋取更多的私利

包承：包容顺承领导

如果此时的六二得到九五的赏识，又尽心尽力去为九五卖命，那小人自然很吉祥，君子则会倒霉

告诉我们在位居否卦六二的时候，要以退为上，固守自己，坚守自己的初心，再穷也不要为了私人利益去追求荣华富贵，做到安贫就可以了，不要被小人利用，否则就会倒霉

六二小象：大人否亨，不乱群也

如果六二被九五利用了，那自然会影响初六与六三，就会成为群体中的害群之马，是很危险的

所以此时的六二只要不接受上面的威胁利诱，很坦然地表示去否的态度，跟初六六三共同努力，不为上面所乱，自然会得到好的结果

六三爻辞：包羞

包羞：充满羞耻，令人难堪

因为六三与九四九五很近，急于得到上面的好处，所以最后的结果会很难堪

六三小象：包羞，位不当也

六三柔居刚位，是不当位，六三与上面很近，又知道他们的想法，所以特别是六二表现很坚定的时候，此时的六三就会成为动摇下面人群的对象，特别是此时又柔居刚位，很容易被诱惑的，最后的结果往往是很不好的

下坤总结：还是要记住坤卦的那个贞字，就是“利牝马之贞”。作为一个君子，在否的大环境里，真正的君子是不能跟小人同流合污的，才是应该走的正道

九四爻辞：有命无咎，畴离祉

有命：服从上面的命令

九五有什么命令你就怎么做，就会无咎。因为在否卦中只有九五真正改变的时候，整个的否卦才会出现好转，九四的能量是不够的，不足以改变这种局面

畴：下卦三爻

离：依附

祉：福祉

底下的人都依附在九四身上，才会有福祉。

九四小象：有命无咎，志行也

有命无咎还有另一种意思，就是少出坏主意。因为九五不对，大多数都是跟九四有密不可分的关系。

九五爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑

《易经》中的大人是比君子还高一层的人士，相当于我们现实生活中位高权重的领导

到了九五是可以休否的，一旦休否了，就都会吉祥。

其亡其亡：提高警觉，免于危亡

当九五真正的与六二六三互动，听取了他们的意见之后，就会知道自己的做法是会让自己灭亡的，所以此时做出改变，就会休否，大家都会得到吉祥

九五小象：大人之吉，位正当也

九五只要一改变，就会把整个的局面挽救过来

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱---《易经·系辞》

就是你很安全的时候，不要忘记危险可能马上就要到来，现在整个团体还都是存在的，你要知道再这样下去，可能就灭亡了，看着现在治理的还不错，但是你要知道乱源已经产生了

所以也告诉我们看事情不要只看眼前，要看得长远一点，看事情不要只看表面，看得更根本一点，这样做才会休否

上九爻辞：倾否，先否后喜

倾否：既得利益者会很强力的反弹

先否后喜

就是说九五要发挥你的魄力，好好的去跟上面的大佬去沟通，慢慢的把它们反弹化解掉，才能真正的做到休否，否则还是会复发的。

上九小象：否终则倾，何可长也

如果否否到极致的时候，就会不见了，局面就会好转，告诉我们否的环境不可能长久的，很快就会过去的

读《易经》的好处就是，你懂得道理以后，你就会觉得前途是充满了光明的，哪怕是在很危险的境地，也会给你一线生机，哪怕在否卦闭塞不堪的环境中，也是很容易化解的，因为一切的一切都会否极泰来！

,