关于牛的成语和诗句(成语食牛之气的知识)

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关于牛的成语和诗句(成语食牛之气的知识)

关于牛的成语和诗句

成语: 食(shí) 牛(niú) 之(zhī) 气(qì)

释义:形容虽然幼小而气概非凡。

出处:《尸子》:“虎豹之子,虽未成文,已有食牛之气”

知识内容:

尸佼,战国时期著名的政治家、先秦诸子百家之一。《史记孟子荀卿列传》曰:"楚有尸子、长卢,世多有其书故不论其传云。",明于刑名之术,被称为"尸子"。《尸子》中提出"四方上下曰宇,往古来今曰宙。"这是迄今在中国典籍中找到的与现代"时空"概念最好的对应。他对于空间观、时间观还作了进一步的论述,并对"学积有生"、"从道必吉"、"重民"的观点作过重要的阐述。他一生中对于社会改革、对于哲学思想都有重大的贡献。

尸佼的著述《尸子》,兼融诸家之学,是尸佼思想的特点。他的思想的 "杂"是以三晋文化为基础,汲取和改铸他乡文化结合的结果。他赞赏孔孟的仁义之说,他提出:"以财为仁,以礼为义"之说,这显然不是孔孟仁义的本义。"财"与"力"的内涵,说明他所重视的是充分发挥人的能动性,力求发展社会生产,增加财富,这是三晋思想文化的主体内容,但在孔孟思想中却是很缺乏的,在"仁义"内涵中也是没有的。

他赞赏墨子"罢不肖"之说,但更重视的是以实功的用贤使能,任人唯贤,"不以贵势为仪"的原则。而这些内容是对墨子"尚贤"的补充和发展。还有三晋地区是古代逻辑思维发展的地区之一。他说:"治天下之要在于正名,正名在于伪。"正名则不虚。"他不同意以名正言顺的正名思想,主张名与实统一的正名原则,所以在这个意义上他认为"名,实也"。这些观点与《墨辩》是一致的。在这方面,他仍有自己的特色,他将名与实相统一的观点,视为"治天下之要",作为他进行社会变革的指导思想,贯彻了三晋文化学用一致的特点,而这一点在墨家思想也是缺乏的。秦相商鞅曾向他求学,他在当时想必是一个相称有学识的人物。他曾说过“虎豹之子,虽未成文,已有食牛之气”的话。

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