说文解字浮（说文解字瞒）

当年，高中时，学习《<呐喊>自序》，读下面这样几段：

S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。

那时偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。

“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。

“没有什么用。”

“那么，你钞他是什么意思呢？”

“没有什么意思。”

“我想，你可以做点文章……”

说实话，年轻的时候，很难理解鲁迅。这家伙絮絮叨叨地到底在说些什么？怎么钞古碑就是精神苦闷了，这两者看不出半毛钱的关系嘛。但是，今天，再读这个内容，不需要任何注释的帮助，就已经全都能读懂了。幸邪？不幸邪？

我不是专门研究古文字的，只是有那么一点点兴趣，所以偶尔也钻到故纸堆，去研究一点儿问题，打发一下时间。

前一段时间写了关于“疫”和“死”两个字，也准备把这个写成一个系列，今天要写的这个字是“瞒”。

一

“瞒”在《说文》中的解释是：“平目也。”啥叫“平目”呢？就是眼睑低，闭目貌。再说得更直白一点儿，就是把眼皮耷拉下来，闭上眼睛。这就是“瞒”的本义。

现在说起“瞒”，意思是隐瞒实情，不让别人知道。那这个“瞒”的本意和现在常用义是怎么样的关系呢？我们经常说“眼睛是心灵的窗户”，一旦说谎，看眼睛很容易被戳穿，所以就闭了眼睛，不让对方发现吧。我猜测是不是也有另外一种可能，不但通过闭目的方式欺骗别人，也通过闭目的方式，装作啥也没看见，也欺骗自己。

也有的字源分析认为，“瞒”不是一个左形右声的形声字。而是一个会意字。其中右半部分表示铜液已经灌满铜模，整个字的意思是铜液虽然已经灌满铜模，但是眼睛看不清里面的情况，由此产生隐瞒之义。如果拿“满”进行比较，这个说法还是有相当道理的。

我们虽然知道古人在造字时总体原则是“近取诸身，远取诸物”，但是具体到某一个字，有些时候，我们并没有足够的证据说它一定依据什么造出来的，所以只能公说公有理，婆说婆有理，只要有理，那我们就可以两说并存吧。

二

说到“瞒”字，在古诗词中的例句，可能大家一下子能想到的就是唐婉的《钗头凤》。

钗头凤

唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

因了和陆游的凄美爱情故事，所以这首词也流传甚广。很多人中学阶段就会背诵。既会背这个“难，难，难”“瞒，瞒，瞒”，也会背陆游的那个“错，错，错”“莫，莫，莫”。

唐婉当年的“瞒瞒瞒”不会对别人产生任何危害，只是自己的苦情无处诉说，怕人寻问，咽泪装欢。但今天，这个“瞒，瞒，瞒”却在偶然间因为写《小姨多鹤》的那位女作家引用来评价某事，忽然就成了敏感词了。这也算是世道的波诡云谲吧。

三

除了这首著名的《钗头凤》，在诗句中含有“瞒”字的，南宋诗人刘克庄还有一首。

竹溪再和余亦再作

刘克庄

老丑难瞒青镜，

纯白不生黑丝。

露顶秃鶖堪笑，

垂头病鹤可怜。

“老丑难瞒青镜”，这句话在有一定年龄的人读来，真的是挺扎心的。岁月是把杀猪刀，打再多的玻尿酸也瞒不过那面青铜镜。与其非要瞒着自己，瞒着别人，劳而无功地对抗衰老，其实，还真不如安安静静地接受老去的状态。毕竟“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”“岁月从不败美人”，其实不败的不是容颜，而是心灵，是生活的状态。

刘克庄的《竹溪再和余亦再作》还有另外一首，也很有意思，虽然没有“瞒”字，却和“瞒”有关系。

竹溪再和余亦再作

刘克庄

薄雾乍舒乍卷，

空花是假是真。

昔曾有刮膜者，

世岂无明眼人。

“空花”。佛教语。隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影。比喻纷繁的妄想和假相。

“世岂无明眼人”这句诗真的值得再四品味。这首诗也让我想起来某年曾经流行的一首歌的歌词：“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰，看个清清楚楚明明白白真真切切。”

慧眼从哪里来？等着那些“刮膜者”来拯救吗？恐怕不能，因为有些人非但不“刮膜”，还要想尽一切办法把人的眼睛蒙住。如果真有一双“明眼”，任谁捂住，都不会看不清楚的，因为用来看世界的不仅仅是眼睛，还有心灵，还有头脑。

四

有意思的是，在古诗中，“瞒”字更多和“阿”和“曹”和“老”等联系起来。这时候的“瞒”就成了曹操的代称了，因为曹操小字“阿瞒”。

比如，下面这一首南宋诗人于石评价许劭的诗。

许劭

于石

四海同推月旦评，

是非公论至今存。

老瞒敢肆奸雄志，

未必不因公一言。

这首诗中有若干典故，要解释一下。

月旦评，东汉末年由汝南郡人许劭兄弟主持对当代人物或诗文字画等品评、褒贬的一项活动，常在每月初一发表，故称“月旦评”或者“月旦品”。无论是谁，一经品题，身价百倍，世俗流传，以为美谈。因而闻名遐迩，盛极一时。——《百度百科》

这个“月旦评”很有意思，大约和今天的“信用等级评定”类似，只不过现在评定的对象是企业，那时候评定的对象是人或作品。因为“月旦评”的信誉度和影响力，所以很多人希望被评一评，一旦得到好评，就意味着身价倍涨，站在了风口之上。曹操就是其中之一。

《后汉书·许劭传》中有这样一段记载：

曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。

原来，在曹操没有名气时，屡次低三下四地说好话送厚礼，请许劭点评一下，然是许劭鄙视曹操的为人，不愿意点评他，说白了就是不想让曹操蹭热点。可后来不知道因为什么事儿，被曹操抓住了把柄，许劭被威胁，于是不得不点评了曹操：“清平之奸贼，乱世之英雄”。这也就是后世常评价曹操的“治世之能臣，乱世之奸雄”的最初来历。

诗人于石在诗中肯定了月旦评的影响，另外一方面，也提出正很可能因为月旦评的影响，才让“老瞒敢肆奸雄志”。可见，评价真的不可不慎啊。

在东汉那个信息不发达的时代，许劭可以称得上是顶级甚至是超级的自媒体大V了。有“一言偾事，一人定国”的影响力。今日，在众声喧哗的时代，也有很多自媒体的大V，也似乎有许劭这个本事，不过，有些人却拿了这个本事来谋取私利，“收割韭菜”，可鄙可叹。

五

曹操小字“阿瞒”，据说原来应该是“阿满”，大约有“小可爱”的意思，后来民间因为曹操的性格多疑，好用计谋，就改成了“阿瞒”。不过，这一改，也算是真正的名实相副了。

在《三国演义》第十七回中记载，曹操攻打袁术，因为军粮告急，曹操就使用了一个“瞒”计解决了问题。

这段《三国演义》的原文太精彩了，不重述了，还是照录原文吧。

却说曹兵十七万，日费粮食浩大，诸郡又荒旱，接济不及。操催军速战，李丰等闭门不

出。操军相拒月余，粮食将尽，致书于孙策，借得粮米十万斛，不敷支散。管粮官任峻部下仓官王垕入禀操曰：“兵多粮少，当如之何？”操曰：“可将小斛散之，权且救一时之急。”垕曰：“兵士倘怨，如何？”操曰：“吾自有策。”垕依命，以小斛分散。操暗使人各寨探听，无不嗟怨，皆言丞相欺众。操乃密召王垕入曰：“吾欲问汝借一物，以压众心，汝必勿吝。”垕曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝头以示众耳。”垕大惊曰：“某实无罪！”操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”垕再欲言时，操早呼刀斧手推出门外，一刀斩讫，悬头高竿，出榜晓示曰：“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。”于是众怨始解。——《三国演义》

王垕背了黑锅，丢了性命。曹操却解决了军粮引发的民怨兵变问题。读小说很多时候是用来消遣的，但也有很多时候，读小说也能引发人的思考。这个故事今天读起来，是不是也有似曾相识之感呢？

六

关于“瞒”字，还有一个常用的成语，就是“瞒上欺下”。这是一个并列关系的成语，所以，前后两个词，也可以掉过来用，写作“欺下瞒上”。当然，也有“欺上瞒下”或者“瞒下欺上”的说法。

不管怎么折腾吧，这里的“欺”和“瞒”当成同一个意思来理解，那就是“欺骗”，“蒙骗”。如果你一不小心把“欺”理解成“欺负”或者“欺侮”，那么，这时候的“欺”是万万不可能和“上”连在一起的，因为“上”不可欺，更不敢欺，可欺敢欺的只有“下”。但是，“上”和“下”都是可以“瞒”的。不过，每个人也必须要知道，“上”和“下”只是相对概念而已，今天你的位置在“上”，明天就可能位置在“下”。所以，还是不瞒不欺为好。

开头用了鲁迅先生的文章，结尾为了前后照应，依然引用先生的文章作为结尾吧。

中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙道路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯懦，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。……中国人因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。 —— 《论睁了眼看》

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