孔子对待财富（知识付费的鼻祖）

#创作挑战赛#

在人人精进的时代，知识付费成了最好的选择，都在孜孜不倦地解锁自己的成长勋章。然而，在千百年前，知识付费就已经悄然流行了。

明媚的阳光照耀着大地，在茂盛的大树之下，群贤依次排开，一位老者娓娓道来天地真理，解惑弟子的疑虑。这就是我们所能想到的孔子讲学的场景，经口口相传为“杏坛讲学”，这也是知识付费的最初场景。

当然，孔子的知识付费与现代的知识付费还是有很大区别的。参与到孔子的学堂中，可以学到多种课程，来提高自己素质与技能，也就是我们所熟悉的“六艺”。参与孔子的课程，需要缴纳束脩，也就是我们现在熟悉的学费，毕竟孔老师也要生活。

之所以说与现在的知识付费有所区别，不仅仅体现在收费上，而是让学习成了更多人的权利。在当时的社会环境下，平民百姓没有受教育的机会，即使是名门贵族也未必有受教育的机会。

孔子抱着“有教无类”的愿景开堂讲课，只要缴纳学费，不问身家门族，都可以学习各种典籍和技能。孔子的讲学使六艺民众化，启化民智，大开社会风气，生徒蜂起竞聚，是一种极为难得的思想解放。像这种大规模招生并且进行教育的，孔子是当之无愧的第一人。

在古代，更准确地说，在孔子之前，人们的谋生限于种地、做工、经商、做官，没有听说过通过其他途径谋生的。正如孟子提到的：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。正是孔子让教育平民化，使得讲学成为一种职业，扩大了当时的社会阶层类型，为更多人开辟了谋生的道路，孔子成为把教育当职业的第一人。

自从孔子开讲招生以来，很多人学成以后便开始了自己的讲学生涯，不再从事生产，这在以前是没有听说过的。基于这一点，在当时引起了强烈的讨论，“四体不勤，五谷不分”就是主要论调。

除了讲学，孔子还主张士之阶级参与做官。在孔子的学徒中，就有不少参与政事的，比如之路“可使治赋”，冉有之“可使为宰”，公西华“可使宾客言”，他们都能在“千乘之国”办事。像这种自己不事生产依靠他人生活的阶级就是士，也就是我们常说的士农工商，在孔子之前大概是没有的。

尽管有不少反对的声音，但是孔子通过讲学确实开辟了新的道路，为社会带来深刻的思考。社会阶层的改变，讲学的职业化，这些突破性的改变，不仅仅是孔子推行“有教无类”的理念，更是基于当时社会经济的改变。

随着“普天之下，莫非王土”的井田制的土崩瓦解，曾经不能拥有土地的庶民得到了解放，极大地提到了生产自由度，使之迅速崛起，产生富豪资本，比如，吕不韦以大贾而为秦相。总之，井田制的没落与瓦解，导致庶民解放，私产出现，富豪涌现，思想进一步解放，为孔子的“知识付费”打下了基础。

回首这一路的发展，无论是在千年前的杏坛之下，还是如今的屏幕之上，根据社会时代的发展需要都在积极求索，用知识不断完善自身，追求更好的自己。