饭疏食饮水曲肱而枕之体会或启示（贵贱虽复殊途因为此）

#心动的瞬间#

贵贱虽复殊途 因为此“果”竟在妙处

周金富／微信文

2022年4月9日

（说微信文字）

贵贱虽复殊途 因为此“果”竟在妙处。周金富摄影／文。

一，“果”其才之木字格可著文章

（一）“木”不可“田”，“田”了易被封成“札”书了。

1，在汉字上的“果”字，不但从汉语在汉字上的构造来说，而且是在木字旁的组合上，让“木”字来到了“田”字的下边，才彰显了在这次“果”会上的缘份宽，是真正的大度风范。

2，因此，“果”字的形态是在木字旁上而得来的。

3，故“木”得其“田”者，谓之“果”。

4，“果”字在释义上，是指：

（1）“果”字在果能如此，瓜果，谓果敢决断也，果真，如果，苹果，干果，因果，鲜果，水果，果实，松果，果然，以待果将，成果，结出果实，果五笔，后果，果验，凡事与预期相合的称果，果腹，果足，不合的称不果，战果，效果，成果，自食其果，恶果，言必行行心果，果谲，果敢而多谋的计谋，果瓜，供果用的甜瓜，果茹，瓜果，果直，果敢正直，果烈，果敢刚毅，果侠，果敢仗义。

（2）果劲，果敢强劲，果行，果断的行动，果志，果断之志，果勇，果断勇猛，果悍，果断勇猛，果蔗，果子，果布，果品与布帛，果馔，果不出所料，果尔，果真如此，果是，果然是，果若，果真，果品与菜肴，果谷，果类与谷类，果正，正果，果桌，草果，荚果，浆果，果瓜，供果用的甜瓜，果茹，瓜果，

（3）“果”字在笔顺上为竖横折横横横竖撇捺。

（4）“果”字在《许慎•说文解字》一书的上面是这么讲的：“果,木实也。”

（5）“果”字在《周易•说卦》一书的上面是这么讲的：“艮为果蓏。”

（6）“果”字在《周礼•场人》一书的上面是这么讲的：“而树之果蓏,珍异之物。”

（7）“果”字在《张晏》一书的上面是这么讲的:“有核曰果，无核曰蓏。”

（8）“果”字在《臣瓒》一书的上面是这么讲的:“在地曰蓏，在树曰果。”

（9）“果”字在《素问•藏器法时论》一书的上面是这么讲的：“五果为助。”

（10）“果”字在《柳宗元•种树郭橐驼传》一书的上面是这么讲的：“凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。”

（11）“果”字在《明•刘基•卖柑者言》一书的上面是这么讲的：“杭有卖果者,善藏柑。”

（12）“果”字在《宋•司马光•训俭示康》一书的上面是这么讲的：“果止于梨、栗、枣、柿之类。”

（13）“果”字在《南史•范云传》一书的上面是这么讲的：“贵贱虽复殊途,因果竟在何处。”

（14）“果”字在《周礼•春官》一书的上面是这么讲的：“大宾客则摄而载果。”

（15）“果”字在《论语》一书的上面是这么讲的：“由也果。”

（16）“果”字在《国语•晋语》一书的上面是这么讲的：“其身果而辞顺。”

（17）“果”字在《国语•周语中》一书的上面是这么讲的：“故制戎以果毅,制朝以序成。”

（18）“果”字在《汉•陈琳•檄吴将校部曲文》一书的上面是这么讲的：“凡此之辈数百人,皆忠壮果烈,有智有仁。”

（19）“果”字在《周礼•春官•龟人》一书的上面是这么讲的：“东龟曰果属。”

（20）“果”字在《唐•柳宗元•赠王孙文》一书的上面是这么讲的：“充嗛果腹兮,骄傲欢欣。”

（21）“果”字在《晋•陶渊明•桃花源记》一书的上面是这么讲的：“闻之,欣然规往。未果,寻病终。”

（22）“果”字在《史记•魏公子列传》一书的上面是这么讲的：“如姬果盗兵符与公子。”

（23）“果”字在《清•全祖望•梅花岭记》一书的上面是这么讲的：“审知故松山列难督师 洪公果死耶，抑未死耶。”

（24）“果”字在《宋•苏轼•教战守》一书的上面是这么讲的：“夫当今生民之患果安在哉。在于知安而不知危,能逸而不能劳。”

（25）“果”字在《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》一书的上面是这么讲的：“果不如先愿,又非君所详。”

（26）“果”字在《隋遗录》一书的上面是这么讲的：“有郎将自 瓜州 宣事迴，进合欢水果一器。”

（27）“果”字在《清•百一居士•壶天录•卷下》一书的上面是这么讲的：“巷有 王 姓名 永 者……初卖水果，继为茶社担水。”

（28）“果”字在《峻青•秋色赋》一书的上面是这么讲的：“ 胶东 ，这个不愧为水果之乡的半岛上，今年的水果特别丰收。”

（29）“果”字在《明•冯梦龙•喻世明言•卷一》一书的上面是这么讲的：“如今方下种，还没有发芽哩，再隔五六年，开花结果，才到你口。”

（30）“果”字在《慈恩传》一书的上面是这么讲的：“唯谈玄论道，问因果报应。”

（31）“果”字在《清•沈复•浮生六记•闺房记乐》一书的上面是这么讲的：“浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。 ”

（32）“果”字在《康熙字典•辰集中•木部》上面是这样的解说：

①《唐韵》：“并古火切，音裹。”

②《集韵》：“并古火切，音裹。”

③《韵会》：“并古火切，音裹。”

④《正韵》：“并古火切，音裹。”

⑤《说文》：“木实也。从木，象果形在木之上。”

（33）“果”字在《周易•说卦》一书的上面是这样的讲：“乾为天，为木果。”

（34）“果”字在《周礼•地官》一书的上面是这样的讲：“甸师共野果蓏之属。”

（35）“果”字在《应劭》曰：“木曰果，草曰蓏。”

（36）“果”字在《张晏》曰：“有核曰果，无核曰蓏。”

（37）“果”字在《左传•宣二年》一书的上面是这样的讲：“杀敌为果，致果为毅。”

（38）“果”字在《礼•内则》一书的上面是这样的讲：“将为善思，贻父母令名必果。”

（39）“果”字在《宋书•后妃传》一书的上面是这样的讲：“今果然矣。”

（40）“果”字在《宋国史补》一书的上面是这样的讲：“扬州取一果然，数十果然可得。”

（41）“果”字在《尔雅•释虫》一书的上面是这样的讲：“果蠃，蒲卢。”

（42）“果”字在《左思•吴都赋》一书的上面是这样的讲：“风俗以韰果为嫿。”

（43）“果”字在《方言》一书的上面是这样的讲：“惈，勇也，古字通。”

（44）“果”字在《韵会》一书的上面是这样的讲：“并苦果切。音颗。”

（45）“果”字在《庄子•南华真经•逍遥游》一书的上面是这样的讲：“三餐而反，腹犹果然。”

（46）“果”字在《周礼•春官•大宗伯》一书的上面是这样的讲：“大賔客则摄而载果。”

（47）“果”字在《周礼•春官•小宗伯》一书的上面是这样的讲：“辨六彝之名物，以待果将。”

（48）“果”字在《周礼•春官•宗伯》一书的上面是这样的讲：“龟人掌六龟之属，东龟曰果属。”

（49）“果”字在《三国志•魏志•张既传》一书的上面是这样的讲：“诸葛恪多辈耳。近张敬仲县论格，以为必见杀，今果然如此。”

二，在“果”者上之“木”谓之“十八”。

（一）木者，十八也。

（1）十者，一横一坚也。

（2）八者，一撇一捺也。

（二）在“木”字上面的“一横（一）”在走起来了就要行天下。

（甲）在一横（一）上代表着。

（子）一横（一）者：

（以先东后西；即先左后右记述）

（1）一横（一）者，在方位上为左、右也。

（2）一横（一）者：在方向上为东、西也。

（3）一横（一）者：在阴阳上为阳、阴也。

（4）一横（一）者：在书道上为横细道属阴也。

（5）一横（一）者：在北斗定位上东经度。

（6）一横（一）者：在八卦上为震卦、兑卦。

（7）一横（一）者：在人物上为长男、少女。

（8）一横（一）者：在四象上为青龙、白虎。

（9）一横（一）者：在时间上为卯、酉时，

（10）一横（一）者：在天干上为甲乙、庚辛。

（11）一横（一）者：在地支上为卯、酉。

（12）一横（一）者：在属相上为兔、鸡。

（13）一横（一）者：在颜色上为青、黄。

（14）一横（一）者：在季节上为春、秋季。

（15）一横（一）者：在月份上为三、七月。

（16）一横（一）者：在五脏上为肝、肺。

（17）一横（一）者：在时间上为5至7点、17至19点。

（18）一横（一）者：在时域上为上午、下午。

（19）一横（一）者：在男女上为一男、一女。

（三）在“木”字上面的“一竖（丨）”在起来上了就要顶天立地。

（乙）在一竖（｜）上代表着：

（丑）一竖（｜）者：

（以先北后南；即先后后前、先上后下的记述）

（1）一竖（｜）者，在方位上为后、前也。

（2）一竖（｜）者：在方向上为北、南也。

（3）一竖（｜）者：在阴阳上为阳北、阴南也。

（4）一竖（｜）者：在书道上为竖粗道属阳也。

（5）一竖（｜）者：在北斗定位上北纬度。

（6）一竖（｜）者：在八卦上为坎卦、离卦。

（7）一竖（｜）者：在人物上为中男、中女。

（8）一竖（｜）者：在四象上为玄武、朱雀。

（9）一竖（｜）者：在时间上为子时、午时。

（10）一竖（｜）者：在天干上为壬癸、丙丁。

（11）一竖（｜）者：在地支上为子、午。

（12）一竖（｜）者：在属相上为鼠、马。

（13）一竖（｜）者：在颜色上为玄色、朱色。

（14）一竖（｜）者：在季节上为冬季、夏季。

（15）一竖（｜）者：在月份上为正月、五月。

（16）一竖（｜）者：在五脏上为肾脏、心脏。

（17）一竖（｜）者：在时间上为23点至凌晨1点、中午11点至13点。

（18）一竖（｜）者：在时域上为子、午。

（19）一竖（｜）者：在男女上为一男、一女。

（四）在“木”字上面的“一撇（丿）”嘴角在语音上就要歌颂太空。

（丙）在一撇（丿）上代表着。

（寅）一撇（丿）者：

（以先东北后西南；即先艮后坤记述）

（1）一撇（丿）者，在方位上为东北、西南也。

（2）一撇（丿）者：在方向上为东北、西南也。

（3）一撇（丿）者：在阴阳上为阳艮、阴坤也。

（4）一撇（丿）者：在书道上为撇细道属阴也。

（5）一撇（丿）者：在北斗定位上北纬度。

（6）一撇（丿）者：在八卦上为艮卦、坤卦。

（7）一撇（丿）者：在人物上为少男、坤女。

（8）一撇（丿）者：在四象上为玄武、朱雀。

（9）一撇（丿）者：在时间上为寅时、申时，

（10）一撇（丿）者：在天干上为甲、庚。

（11）一撇（丿）者：在地支上为寅、申。

（12）一撇（丿）者：在属相上为虎、猴。

（13）一撇（丿）者：在颜色上为黄、黄。

（14）一撇（丿）者：在季节上为春季、长夏季。

（15）一撇（丿）者：在月份上为三月、七月。

（16）一撇（丿）者：在五脏上为肾脏、胃脏。

（17）一撇（丿）者：在时间上为3至5点、至15至17点。

（18）一撇（丿）者：在时域上为寅、申。

（19）一撇（丿）者：在男女上为少男、坤女。

（五）在“木”字上面的“一捺（\）”为点在情谊上是支承着天地。

（丁）在一捺（\）上代表着。

（卯）一捺（\）者：

（以先西北后东南；即先乾后巽记述）

（1）一捺（\）者，在方位上为西北乾、东南巽也。

（2）一捺（\）者：在方向上为西北、东南也。

（3）一捺（＼）者：在阴阳上为乾阳、巽阴也。

（4）一捺（＼）者：在书道上为撩粗道属阳也。

（5）一捺（＼）者：在北斗定位上东经度。

（6）一捺（＼）者：在八卦上为乾卦、巽卦。

（7）一捺（＼）者：在人物上为乾父、长女。

（8）一捺（＼）者：在四象上为白虎、青龙。

（9）一捺（＼）者：在时间上为亥、巳时，

（10）一捺（＼）者：在天干上为庚壬、乙丙。

（11）一捺（＼）者：在地支上为亥、巳。

（12）一捺（＼）者：在属相上为猪、蛇。

（13）一捺（＼）者：在颜色上为白、绿。

（14）一捺（＼）者：在季节上为初冬季、初夏季。

（15）一捺（＼）者：在月份上为十月、四月。

（16）一捺（＼）者：在五脏上属肺、肝。

（17）一捺（＼）者：在时间上为21至23点、9至11点。

（18）一捺（＼）者：在时域上为夜晚、上午。

（19）一捺（＼）者：在男女上为乾父、巽长女。

其捺为点更长久！

三，“果”字在汉语上笔画数：为“9”笔道。其笔顺在名称上为：

1，让“果”字看在“田”字上的变化

（1）一横，（2）一竖，

（3）一撇，（4）一点；

（木）。

（5）一竖，（6）一横折竖，

（7）一横，（8）一竖

（9）一横。

（田）。

故“木”在“田”上而曰“田”，共乃“九”笔道也。

故曰：果札有福，果札可有福，果札非常有福。

四，在汉语上，每个汉字在组合上的结构术语。

----以汉字在简体字上的“龙”字为例：

（一）一是在笔画数上共几笔，

如：5。（也叫笔画）。

（二）二是在笔顺上的写法顺序，如：①一②丿③乚④／⑤丶。（也叫笔顺，又叫笔划）。

（三）三是在名称上的叫法，

如：①横、②撇、③竖弯钩、④撇、⑤点。（也叫笔道）。

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