清朝第四任康熙的庙号（古代庙号大考究）

圣祖仁孝性成，智勇天锡。早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏。

说到庙号，可能大家会觉得这个词很抽象，那么咱们换一个说法大家可能就会理解了，比如我们所熟知的康熙皇帝，康熙是他的年号，那么他的庙号是什么呢：清圣祖。诸如“祖”、“宗”之类皆为庙号，那么这个庙号又是怎么来的呢？康熙作为入关后的第二个皇帝为何以“祖”来命名庙号？接下来我们便从几个方面来进一步解说。

太庙

一、追根溯源

庙号一说起源于遥远的商朝，旨在皇帝死后，在太庙为其祭祀时所专用的名号。因为商朝盛行祭祀之仪，所以开创性地提出了庙号一说，当时便将庙号的后缀根据功德分为了两种，即“祖有功而宗有德”。

但在隋朝之前的几千年中，对庙号的把控十分严格，并不是每一个去世后的皇帝都能得到庙号，就拿创始国商朝来说，国祚662年的商朝共有31位国君，而有庙号者仅有三位而已，西汉的12位皇帝之中也只有7位有庙号，可见庙号也不是那么好得的。

刘邦剧照

随着后来的不断发展，每位皇帝的谥号变得越来越长，后代子孙们为了追捧祖先的功德，将祖先的谥号不断添加，到明清的时候，皇帝谥号的长度已经达到了23个字，自然是无法很客观的评价一个皇帝的一生，而庙号却始终如一得只有两个字，短小精炼的庙号逐渐取代了谥号为皇帝“盖棺定论”的地位，所以到了隋朝以后，每一位皇帝去世后就基本都配有庙号了。

二、康熙庙号“圣祖”之由

当然，既然庙号不是谁想有就有，同样的道理，它的命名也必须是有理有据的。一般开国皇帝的庙号都会是“祖”，比如汉高祖刘邦，不过刘邦的庙号当年还发生了个小插曲，本来刘邦的庙号是高祖，后来汉景帝刘启继位后就给他改为了“太祖”，因为太祖是开国皇帝最惯用的称号，可是为什么太祖后来没有流传下来呢？原来在司马迁的《史记》中，又将刘邦的高祖给改了回来，于是汉高祖得以流传了下来。

康熙剧照

同样发生过小插曲的是康熙的庙号，因为在他去世后，由礼部大臣们一开始呈给雍正的康熙庙号候选，都是以“宗”为结尾，那么最后为什么康熙反而被改成了“圣祖”了呢？一切都要从康熙自身的功绩说起。

首先，按照常理来说，顺治皇帝作为清朝入主中原的首位皇帝，等同开创了一个新纪元，所以顺治死后庙号为“世祖”很正常，而康熙则不一样了，他是清朝入关后的第二位皇帝，按照规定，在他死后，庙号只能是“宗”，但是雍正却一直坚持给康熙上“祖”的庙号，最终确定为“圣祖”。

雍正剧照

之所以给康熙定“祖”的庙号，与他在位时所拥有的功绩息息相关。生平大大小小十几次战役，将中国的版图扩大了不少，此等开疆扩土之功自然是可以与开国之君相提并论的，并且康熙还是历史上在位时间最长的皇帝，共计61年，这在整个中国历史上都是独占鳌头的事情，所以按照雍正的理解，他认为父亲不仅有功更兼具圣德，所以才如此坚持地封其为“圣祖”，如此才可以配得上他一生为清朝所做的贡献。

顺治剧照

值得一提的是，圣祖这个庙号是有特殊意义的，旨在追封家族中有圣德的祖先，大家看清，这里说的可是祖先而并非父辈，史上被封圣祖的共有五人，其中只有两人是去世后被儿子追封的，康熙就是其中一位。剩下的三位，分别是唐圣祖李耳（春秋时期老子）、前蜀圣祖王子晋（东周灵王太子姬晋）和北宋圣祖赵玄朗（财神赵公明），说出来简直一个比一个牛。所以从此处来看，康熙的这个庙号取得可真是世间罕有啊。

参考资料：

《清圣祖实录》

班固《汉书.高帝纪》

赵尔巽《清史稿》

蔡东藩《清史演义》

孟森《清史讲义》

,