古文翻译指南（古文翻译四法）

古代汉语同现代汉语一样，为了使语言精练简洁，都有省略现象，而且比现代汉语更为普遍从省略的方式说，有承前省，蒙后省和对话省；从省略的内容说，既可以是主语、谓语、宾语，又可以是介词、中心词我们阅读古书时，遇到这种省略情况，要把省略的成分补出来，否则会妨碍对文意的理解这就是＂增＂如：，我来为大家科普一下关于古文翻译指南?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

古文翻译指南

语言是思维的基础，在学习中理解与记忆都是靠语言来完成，如果语言要形成文字，又有一个从自然语言到文字语言的过程。自然语言可以不受拘束地在特定的环境中，借助于手势、表情、语气来传递思维。但文字就不同了，必须有确切的词义和语法，才能准确地传递思维。由于语言在发展中出现了变异，古人的自然语言和我们现代的自然语言已相差甚远，何况和古代自然语言相差很大的古汉语。所以学习古汉语翻译就成为必不可少的环节。在弄清正确词义的原则下，翻译的准确性还存在一个技术处理问题。简而言之就是翻译的基本方法。笔者据自己的经验，将翻译方法归结为增、调、留、换四字，介绍于下。增

古代汉语同现代汉语一样，为了使语言精练简洁，都有省略现象，而且比现代汉语更为普遍。从省略的方式说，有承前省，蒙后省和对话省；从省略的内容说，既可以是主语、谓语、宾语，又可以是介词、中心词。我们阅读古书时，遇到这种省略情况，要把省略的成分补出来，否则会妨碍对文意的理解。这就是＂增＂。如：

樊哙曰：＂今日之事如何＂？良曰：＂甚急＂（《鸿门宴》）

＂甚急＂的主语＂今日之事＂在对话中省略了，翻译时应补充出来，译作（今天的事情）很紧急。又如：

＂将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉起义》）

这里省略＂坚＂、＂锐＂的中心词＂甲＂和＂兵＂，如果不补出，就成了＂被＂的是＂坚＂，执的是＂锐＂。翻译时需增补，译作：将军身披坚实的（盔甲），手执锐利的（兵器）。

在古汉语中，量词较之临近的数词，是一种很不发达的＂族类＂动量词，先秦不存在，物量词也不多见，而现代汉语又是量词最丰富的一种语言；因此，我们在翻译古文时，要找出相应的量词补充进去。如：

今刘表新亡，二子不协。（《赤壁之战》

翻译时，需补译作＂两（个）儿子＂。又如：《隆中对》中＂由是先生遂诣亮，凡三往，乃见。＂这句中的＂三往＂就应补出动量词，译成：去了三（趟）。

调

古汉语词序有一些特殊的规律，诸如宾语前置、状语后置，主谓倒置等。翻译这些句子时，如果仍按照原文的词序，就容易使人费解，走失原意。因此我们必须根据古今汉语词序变化的规律，对原文进行调整，使之符合现代汉语词序特点。这就是＂调＂。如：

古之人不余欺也。（《石钟山记》）

这个否定句代词＂余＂作宾语，放在动词谓语＂欺＂的前面，翻译时把前置宾语＂余＂调到＂欺＂后，按＂古之人不欺余也＂的词序译作＂古人不欺骗我。＂又如：

村中少年好事者，驯养一虫。（《促织》）

这句为了突出定语＂好事＂，将其移置中心词＂少年＂之后，调整后译作：村中有个好事的年轻人，养着一只蟋蟀。

文言文，尤其是韵文中常有一种＂倒文＂的语言现象。这种倒文或＂语急而文倒＂，或＂倒文以协韵＂。我们阅读古文时，遇到＂倒文＂这种语言现象，就必须根据内容，颠倒过来，进行翻译。如《念奴娇.赤壁怀古》中，＂故国神游，多情应笑我，早生华发＂，就是根据协韵的平仄而倒文的，译时应调整为：神游故国，应笑我多情，早生华发。

留

即保留原文不译，如国名、地名、人名、官名、朝代名、帝号，以及某些典章制度的名称和度量衡标准等，均不译，这就是＂留＂。如：

赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》

永和初，出为河间相。（《张衡传》）

这两句中，＂赵＂、＂齐＂国名，＂廉颇＂人名，＂上卿＂、＂河间相＂官名，＂赵惠文王＂帝号，＂永和＂年号，均为专用名词，照录不译。

一些基本词汇，如＂人＂、＂手＂、＂山＂、＂水＂、＂牛＂、＂马＂等反映自然界中常见的事物，古今意义相同，当然保留不译。同样，如果不是基本词，但今天仍沿用的一些词语，也不必翻译。如前例中的＂村中＂、＂好事＂就是如此，又如《诗经.伐檀》中＂坎坎伐檀兮＂的＂坎坎＂，是象声词，一般也不翻译（除极少陈旧、消亡的而外）。

此外，古人为了增强作品的艺术效果，常引用诗句、民谣、格言、谚语入自己的篇章之中。如《三峡》故渔者歌曰：＂巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。＂这句民谣就保留不译，否则就会失去引诗所特有的韵味。

换

汉语经历了几千年的演变，许多文言文单音词不能在现代汉语中灵活运用，只能充当双音词的一个词素。翻译时就要用现代汉语词义相同或相当的词去替换文言词语，这就是＂换＂。如：

臣尝从大王与燕王会境上。（《廉颇蔺相如列传》）

这里除了帝号＂燕王＂和方位词＂上＂无需更易而外，其余都要换用现代汉语词义相同或相当的词，译作：我曾经（跟你）在边境上会见燕王。又如：

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》）

这句把单音词换成相应的双音词就行了，译为：学业的精通由于勤奋，（学业）的荒废由于嬉戏；德行的成就由于思考，（德行）的败坏由于随和。

古字通假是文言文中普遍存在的现象，翻译时必须从音韵入手，找出通假字的本字，然后再用现代汉语中跟本字词义相应的词去替换这个通假字。如：

旦日不可不蚤自来谢项王。（《鸿门宴》）

这里的＂蚤＂是＂早＂的通假字，＂早＂则是本字，应用＂早＂换掉＂蚤＂。译作：明天你不能不（早）来向项王道歉。

另外，使动用法可用动补式。如：＂臣活之＂译作＂我救活他＂，又如＂陡者级之＂译作＂陡峭之处凿成石级＂。＂所＂字，＂者＂字结构也可以换成＂的＂字结构。

最后，必须指出，以上所说的增、调、留、换的翻译方法不是各立的，在具体翻译过程中，它们是互相关联，交并运用的，不能绝然分开。如：

噫！微斯人吾谁与归？（《岳阳楼记》

哎！（如果）没有这样的人，我同谁在一起呢？

这里既有＂增＂。一一如果，＂调＂一一＂谁与＂调整为＂与谁＂；又有＂留＂一一＂人＂、＂谁＂，＂换＂一一＂噫＂换作＂哎＂，＂微＂换作＂没有＂，＂其＂换作＂这样的＂，＂吾＂换作＂我＂，＂与＂换作＂同＂，＂归＂换作＂在一起＂。

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