孙子兵法中有关诚信的名言（得众则得国失众则失国）

【讲话原文】

人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证，正所谓“得众则得国，失众则失国”。

——《不忘初心，继续前进》（2016年7月1日）出自在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话（《谈治国理政（第二卷）》）

【出处】

《礼记·大学》

【原典】

《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

【释义】

《大学》是系统阐述儒家“修身、齐家、治国、平天下”人生理想的经典。“不学诗，无以言”，《大学》多次引用并阐释《诗经》中的诗句。原典中的“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易”出自《诗经·大雅·文王》。意思是说，商没有失去民心的时候，还能与天意相称。我们应该以殷商为戒鉴，天命才不会变更。《诗经》此言说的是“天命靡常”。“天命靡常，惟德是辅”，故而“道得众则得国，失众则失国”。意谓得到民众的拥戴就能得到整个国家，失去民众的拥护就会失去整个国家。

在中国传统中，民众有着极高的地位，因为“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，因为“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟”，因为“得民心者得天下”。

《尚书·夏书·五子之歌》说，“皇祖有训，民可近，不可下；民为邦本，本固邦宁”，民众是国家存在、政府治理的根本和依据；《尚书·周书·泰誓》中周武王说，“天视自我民视，天听自我民听”，民众的得失好恶是汤武革命、历史变迁的关键和基础。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”商鞅以“奖励耕织，奖励军功”为核心的变法，更是彰显了民众作为物质生产发展和社会变革的决定性力量；基于这一思想和实践的秦国统一六国，开创了中国历史上第一个大一统王朝。

秦朝之后“百代皆行秦政治”，影响深远；但同时“百代皆是秦命运”，发人深省。秦朝“二世而亡”、猝然崩颓带给历代统治者和思想者沉重的思索和无尽的苦恼。贾谊强调，秦之过在于把自己放在了民众的对立面上，“仁义不施而攻守之势异也”。杜牧认为，秦朝与六国灭亡的根源其实一样，是从“爱其人”到不“爱其人”，自绝于人民。

得众则得国，得民心者得天下，问题在于哪一个政权能真正地得民心、爱人民，旗帜鲜明地代表民众的利益；哪一个政党能持续地得民心、爱人民，永恒不变地站在人民的立场。

在庆祝中国共产党成立95周年大会的讲话中，借两千多年前的这句“得众则得国，失众则失国”阐释的是“人民立场”这个中国共产党根本和永恒的政治立场。

人民性是马克思主义政党最鲜明的品格。回望中国共产党波澜壮阔的历史，正是与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，我们党才能战胜一切困难和风险，从胜利走向胜利。“有德此有人，有人此有土”，从“不拿群众一针一线”的严明纪律、“鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧”的深厚情谊，到与群众“一块苦、一块过、一块干”的铿锵誓言，我们党始终站在最广大人民这一边，所以老百姓无怨无悔地跟着共产党走，“最后一口粮做军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场”。

新中国成立后，中国共产党作为执政党，团结带领中国人民完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设；团结带领中国人民进行改革开放新的伟大革命，极大激发广大人民群众的创造性，极大解放和发展社会生产力，极大增强社会发展活力，人民生活显著改善，综合国力显著增强，国际地位显著提高。毛泽东说，“在共产党领导下，只要有了人，什么 人间奇迹也可以造出来。”一杆党旗风中飘，“六亿神州尽舜尧”，伟大的中国人民用勤劳和智慧创造出了无尽的人间奇迹。如今的中国，迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃；如今的中国，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。

新时代，续写新篇章。“得众则得国”，而我们就是中国。还记得那句话吗？“你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗。”是的，社会主义是干出来的，新时代也是干出来的。有党，有核心，我们的旗帜就是高扬的，我们的力量就是积聚的。“聚是一团火，散作满天星”，中国的辉煌属于每个奋斗的中国人，中国的未来需要每个中国人的奋斗。（中央纪委国家监委网站 慕振东）