玄奘和鉴真的经历感悟（研学大师不要被西游记骗了）

伟大的人都因为他们曾经做过的伟大事迹因此被后人记住，然而有一位人物虽然也被人熟知，但在大多数人的心中，他的形象已经与真实相差太远，他就是玄奘——小说《西游记》里的唐僧。

四个神通广大的徒弟带着文弱的师父历经艰难取得真经的故事家喻户晓，然而真实的历史却截然相反。公元7世纪，超乎常人意志的玄奘独自一人踏上西去印度的路途，途经110多个国家，5万里行程，历时17年，带回657部佛教典籍，他的声誉享誉印度和西域，他翻译佛经1335卷写下了翻译史上空前绝后的一页，他回到长安的时候唐朝宰相亲自迎接，逝世的时候长安城百万人为他送葬。英国的考古学者更是根据他所著的《大唐西域记》和《三藏法师传》（弟子所著）翻开了古印度的历史。玄奘的一生充满传奇，历经千难险阻，玄奘精神影响深远。

通过一张思维导图来了解玄奘的一生。

真实的玄奘西行故事

玄奘是一个身材高大、意志坚强、极其勇敢的人，他出生于官宦世家，祖父曾任太守，父亲为县令，自小博闻好学。然而，十岁的时候命运发生了巨变，父母双双去世，再加上隋末战事不断社会动荡，玄奘便由兄长带入了佛门，13岁正式剃度成为了一名小和尚。

佛教起源于公元前6世纪古印度，汉朝时期传入中国，隋唐时期相对达到鼎盛，在那个封建时代，佛教无疑算是青年心目中的“高科技知识”，是建设国家和减少民众痛苦的一种方法。但是传入中国的佛教典籍不全，体系不完整，就好比高中生要学习物理力学体系一样，拿到一个计算公式其他什么也没有，如何才能把知识补全呢？就这样，玄奘怀着一颗学霸之心，踏上了求佛之路，按我们现在看来也就和游学差不多。在那个年代，大家都是追求心中的真理，是一种科学精神，就连物理学奠基者牛顿也同样是剑桥大学神学院的 毕业生，当时在剑桥可是没有神学专业的。所以，千万不要以我们现代人的世界观来看待一千多年前的人们对宗教的认知，对信仰的虔诚，现代人信仰科学，在那个时代，宗教就是他们的“科学”。

玄奘游历国内7年回到长安，那个时候已经算得上是得道高僧，他学识渊博在各个寺院都有不小的影响力，但心中的疑惑依然未解开，对佛学越深入的学习越感觉到知识体系的残缺性，一次偶然的机会玄奘遇到一个印度僧人，僧人告诉他在天竺有一位叫戒贤的高僧通晓一切，去找到他就能找到答案，就这样，28岁的玄奘决定离开长安前往天竺（古代印度的称呼）。

当时由于北方突厥少数民族的常年入侵，再加上唐朝初建，朝廷施行了戒严，没有公文禁止出入边境。玄奘就属于无任何手续私自出关人员，也就是偷渡客。玄奘在凉州城（现武威市）被前去缉拿他的官员找到，但是官员当着他的面撕毁了通缉令并没有抓捕玄奘，原来，这位官员也是一位信佛之人。玄奘继续西行，在当时的边关设有重重关卡，其中最为著名的就是玉门关，在瓜州（玉门关）玄奘收了他的第一个徒弟。这个徒弟是一个胡人，满脸胡须，他熟悉周围地理环境，主动提出带玄奘出关，希望玄奘这位得道高僧能为自己剃度。玄奘与胡人徒弟约定好以后徒弟还牵来了一匹枣红色的老马，据说这匹马在关键时刻能够识路。也许是因为各种原因，还未出境这个胡人徒弟已经产生了动摇，在当时偷渡出关是杀头大罪，这个胡人反悔了自己的决定，还想杀掉玄奘灭口，胡人向玄奘摊牌以后，在玄奘赌咒发誓绝不牵连之后这个胡人才离开。

如今，在玉门关附近的东千佛洞内有一面绘制于八百多年前西夏王朝的《唐僧取经图》，图上画着玄奘牵着红色的老马，身后跟着一个大胡子的胡人徒弟，可能正是因为这个胡人的毛发，再加上艺术的加工，这幅壁画300年后，吴承恩根据玄奘的故事写出了《西游记》，一些学者认为，这个胡人（名石槃陀）便是孙悟空的原型，好一个差点杀了师父的徒弟。

西去之路极其艰辛，独自一人的玄奘夜晚在关卡取水的时候被官兵抓住，幸运的是，守关将领也是一名佛教徒，得知玄奘的目的以后便给玄奘准备了充足的干粮和水，并写信给其他关卡的守卫让他们直接放行，就这样玄奘才真正离开了大唐的边境，来到了大沙漠“莫河延碛”（现在的罗布泊和玉门关之间的无人区），只要穿过莫河延碛就正式进入了当时的西域。

没有人能想象玄奘是如何一个人独自穿过沙漠的，他在刚进入沙漠便因为突如其来的狂沙丢失了重要的水袋，玄奘刚行十多里就迷失了方向，没有水，如何穿越浩瀚的沙漠？沙漠昼夜温差几十度，夜晚玄奘就在月亮下打坐念经驱散心中对死亡的恐惧，白天就根据太阳的方位顶着风沙毅然前行，4天5夜，玄奘未进一滴水，突破寂静、狂沙、严寒、酷热的人体极限，在昏迷状态下老马驮着他终于找到了一块沙漠绿洲，玄奘在这块绿洲足足做了两天的休整，等到恢复了体力才继续前行。

穿过沙漠，玄奘到了西域第一个小国“伊吾”（现新疆哈密），当时的丝绸之路分为北、中、南三条，北部为草原比较好行走，中和南都是沙漠，正当玄奘在伊吾稍作休整的时候一封国书打破了玄奘的北线计划，西域的另一个国家“高昌”的国王召见玄奘。来到高昌（现在的火焰山），国王被玄奘的学识所折服，迫切地希望玄奘留在高昌做国师并弘扬佛法，但是玄奘西行决心坚定，断然拒绝了高昌王的请求，玄奘和高昌王之间变成了一场谁也不让步的的对抗。高昌王软禁玄奘，玄奘就选择绝食，一天一天过去，最终玄奘4天不进食逐渐体力不支差一些晕倒过去。

这样的决心深深地感动了高昌王，高昌王挽留玄奘的决心变成了支持玄奘西行，他与玄奘结拜为兄弟，并举举国之力支持。高昌王亲自为玄奘剃度了4名优秀的僧人，并准备了良马，布匹、珍珠宝藏等礼物作为路过其他国家的国礼，并写好书信希望其他国家给予玄奘放行，作为交换，玄奘承诺高昌王西去归来的时候，在高昌讲经说法三年以示报答，就这样，独自一人前往的玄奘变成了百余人的队伍，4个徒弟也变成了《西游记》里的猪八戒、沙和尚、白龙马。

从高昌出发来到另一个小国“焉耆”（现库尔勒地区），这里常有强盗出没，丝绸之路上的商人们常常会丢掉性命。一伙强盗盯上了玄奘的队伍，庆幸这伙强盗并没有选择对僧人下毒手，他们抢走了高昌王准备的金银珠宝以后就一散而去。随后玄奘一行又途经“龟兹国”（现库车县）等地到达了现在的中国边境帕米尔高原，古代称为“葱岭”。在葱岭，玄奘他们休息的时候遇到了一支商人队伍，第二天商人队伍早早就先于他们的队伍先行一步，等到中午玄奘他们来到一条小河边上的时候，先于他们出发的商人一行已经全部被灭口，横尸在河边。

风雪漫天，翻越葱岭，队伍的人数已经大大的减少，高昌剃度的4个徒弟有2人由于极其恶劣的雪山天气长眠在了途中，我们现在很难想象没有任何现代设备是如何翻越平均海拔4500米的帕米尔高原的。翻越葱岭途经“赭时国”（乌兹别克斯坦境内）到达“康国”（现在的撒马尔罕），由于这里的人信奉拜火教，玄奘一行在这里被遭到了驱赶，突厥的可汗虽然看到了高昌王的书信，但却劝玄奘放弃西行，在突厥可汗的眼里，印度是一个非常贫穷的地方不值得一看。玄奘与可汗交流了很久，根据史料记载，玄奘用了一个晚上的时间说服了可汗，并且改变了这位国王的信仰，从那以后，康国再也不会驱赶佛教的僧侣，佛教从新开始在康国兴起。改信佛教的突厥可汗同样开始鼎力支持玄奘西行，并派了护卫军队一路护送玄奘直到突厥的势力范围边境。

玄奘继续西行，途经“活国”（阿富汗境内），印度河，终于来到了古印度的边境“犍陀罗国”（现巴基斯坦境内），然而，令人痛心的是，当玄奘到达这里的时候，佛教在印度已经开始凋零，寺院没有了僧人，建筑破败不堪，代替佛教，兴起的是印度教（曾经的陀罗门教）。玄奘看到这样的景象伤感了很久。我们可以想象，付出几十年的努力就在梦想感到快要实现的时候，发现这一切可能已经无法实现的心情，10岁入佛门开始，玄奘日夜精研佛学知识，感悟人生无常，二十年的付出看似毫无意义，绝望的心情可想而知。

在那之后玄奘途经迦湿弥罗（现克什米尔地区）来到了著名的印度恒河，从到达恒河算起，玄奘离开长安整整四年。到达了印度，护送玄奘的队伍早就已经归去，只剩下玄奘和两个徒弟，他们在恒河边上再一次经历了生死劫难。有一次，一伙强盗盯上了这个来自异国的僧人，他们抓住玄奘把他捆绑起来准备活活把他烧死，这是一伙特殊的印度教徒，他们每天都会为自己信仰的印度女神献上活人血祭，玄奘高大的身躯精致的五官正符合这伙强盗的要求。就在烈火越烧越大的时候，奇迹再一次降临了，一阵大风突然刮来，随后下起了大雨，这伙强盗认为他们的行为惹怒了天神一哄而散，就这样，玄奘再一次死里逃生。

随后，玄奘途经“拘尸那迦”（现印度境内，佛主涅槃之地），鹿野苑，终于到达了他西行的目的地——那烂陀（古印度著名寺院，规模极其宏大，现仅剩遗址，遗址旁建有代表中印友好的玄奘纪念馆）。玄奘在那烂陀一待便是五载，从青年到中年，由玄奘到“佛学大师”，历经重重艰难，九死一生，他所经历的故事都能在《西游记》中看到这些故事的影子，这样的故事，一路都在发生。玄奘师徒被强盗劫持最后躲进一个水坑才得以逃生，搬运经书回长安途中经书掉入印度河中。玄奘在古印度境内游历三年记录了满满的所见所闻，其中就有“女儿国”的原型，再次回到那烂陀时玄奘声名已经享誉整个古印度。整个西行历时17载，玄奘亲自经历110多个国家，他是当之无愧的佛学家、语言学家、翻译学家、地理学家、探险家，这就是真实的玄奘。

一部《西游记》让更多人认识了唐僧，回看历史，翻阅史籍，希望本文寥寥数千字，能够让我们从“神话”回到“真实”，从“唐僧”回到“玄奘”，一撇真实的历史，感受正念的奇迹，信念的力量。

玄奘能力值

超强的学习能力

玄奘通晓梵文，28岁离开长安以前已经有一定的声望，他的辩经能力无人能及（佛教的一种辩论方式），在那烂陀“留学”期间，成为那烂陀的十大贤者之一，出行都乘坐大象享受极高的礼遇。佛教流派众多，著名的印度戒日王也十分尊崇玄奘，亲自主持玄奘在那烂陀的辩经大会，成为玄奘的推崇者，并因为玄奘，印度第一次官方向中国派往使节。突厥可汗也因为玄奘的劝说改变了信仰，并派送卫队护送玄奘西行。唐玄宗也在玄奘的说服下，亲笔为玄奘翻译的佛经写序，帝王为佛经写序，这也是史无前例的。

玄奘带回佛经657部，回到长安以后便开展了漫长的佛经翻译工作，在唐玄宗的支持下佛经翻译成为了一项国家级的工程，直到62岁玄奘圆寂之前，翻译工作从未停歇。玄奘每日仅睡眠4个小时，日累月积共翻译佛经47部，共计1335卷，字数难以统计。仅其中一部《瑜伽师地论》就多达一百多万字，另一部《大般若经》字数多达数百万以上，从质量和数量而言，玄奘的翻译都是达到了前无古人后无来者的高度。

不仅如此，玄奘还具有超强的记忆力，《大唐西域记》由玄奘本人口述，弟子笔录，书中所描述的国家风土人情，地理位置，达到了几乎百分之百的准确，后来的英国和匈牙利考古学者更是以《大唐西域记》和《三藏法师传》这两本书为指南，发掘了无数了古迹，重现了印度的历史。

在佛学方面，玄奘精通大小乘佛教所有经律论，“经”即是佛陀的言传教诲的记录；“律”类似于教徒们的行为规范；“论”则是对道理的阐述，精通三者因此玄奘也被称为三藏法师。在那烂陀辩经期间，42岁的玄奘被誉为“大乘天”和“解脱天”，通晓佛理的大师。

精神力与体力

西行17年中遭遇的重重困难，九死一生非超乎常人的意志力是根本不可能达到目的地的。28岁独自一人离开长安，边关下乱箭中取水，用超乎人类极限的意志与体力穿越莫河延碛，翻越雪山的无畏气魄，与高昌王的绝食对峙，与强盗的无数次擦身，遭遇的无数次异教徒的追赶，每次绝处逢生化险为夷。从到达犍陀罗时看到佛教凋零到内心打击，到老年时徒弟被皇帝腰斩（剩下的两个徒弟其中之一，名为“辩机”，由于玄奘常为皇家祈福辩机也有了时常进出宫廷的机会，因此与放荡的高阳公主相识并私通，随后被发现便予处刑。这件事给玄奘带来不小打击，他晚年丧失了传人，也遭遇了巨大的信任危机）。玄奘的身心和体力都遭受着打击，如果没有无坚不摧的信念，西行绝不可能完成。

按现在翻译工作者的翻译速度来估算，一天大约能够翻译3000字。28岁离开长安，历时17年再次回到故乡，45岁到62岁的又一个17年间玄奘的翻译工作从未停止，日以继夜的坚持和责任感，逐字逐句的一一审核对照，这都是现在翻译工作也难以达到的数量。

影响力与成就

西安的大雁塔是著名的旅游必打卡景点，然而很少有人知道，这座佛塔的设计者正是玄奘。玄奘带回的657部经典，由于战争和朝代的更迭，如今仅剩下寥寥十几片保存在大雁塔中（经文刻在一种长长的叶子上，被称为贝叶经），玄奘的舍利子也藏于塔下。

玄奘深受唐太宗李世民的信任，玄奘在回到长安之前停留在于阗，上书给皇帝陈述当年偷渡出境的原委以求原谅，玄奘深知要弘扬佛法需要得到官方 的支持是非常至关重要的事情，最终建立唐朝的一代君主李世民为玄奘的归来举行了隆重的迎接典礼。回到长安，李世民对佛法并没有兴趣，对于皇帝而言，他感兴趣的是西域的风土人情，征服西方的必要情报。李世民下令玄奘编写《大唐西域记》以记录玄奘在西域的所见所闻，若干年后的近代，《大唐西域记》在英国被翻译出版，英国考古学家康宁汉姆等人以这本书为指南发掘了不为人知的西域历史，在之前，印度的历史是没有文字记载的，正是因为玄奘的记录，印度历史才得以还原。唐太宗在生命的最后两个月，每日召见玄奘，可见对这位雄才大略的君主而言，与玄奘的交谈才是内心的安宁。

李世民去世以后其太子李治即位，庙号唐高宗。唐高宗和皇后武则天都深深信任着玄奘，据说玄奘逝世以后，唐高宗常常在长安城楼上看到玄奘的舍利塔而伤感，之后便令人迁走了玄奘的墓地。

如今在中亚玄奘经过的地方，大多建有纪念碑或是纪念馆以表达玄奘对文化交流，文明促进带来的巨大贡献，玄奘的故事被写进印度的课本，在印度无人不知这位伟大的文化史者。玄奘精神激励着一代又一代的青年，不惧艰难、脚踏实地、坚定不移，玄奘精神被鲁迅称为中华民族的脊梁。

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