佛家的涅盘指什么(佛教中的涅槃究竟是什么意思)

#奇妙知识季#

以恭敬之心,阐述所领悟之佛理。修行有限,不敢谤佛。只为交流,虚心求教。

佛教中的一些耳熟能详的词汇看似禅机玄妙,实则大道至简。

涅槃是佛理中的最后一环。所以,如果想理解涅槃,首先要理解【佛】的定义。这是第一环。

佛家的涅盘指什么(佛教中的涅槃究竟是什么意思)(1)

问题一:什么是“佛”?

佛不是某个人的称呼,而是“某种人”的称呼。任何人只要能大彻大悟,对宇宙万物,古往今来通达不惑,瞬间能看清知晓万事万物的本源真相,就是佛。

佛不是特指某一个人,而是到达某一种境界的人。所以,理论上人人都是佛。只要你能通达觉悟。

什么是“佛”?答:觉悟者。

佛家的涅盘指什么(佛教中的涅槃究竟是什么意思)(2)

问题二:“佛”是什么?

“什么是佛”,与“佛是什么”,两者不是同一个问题。

第一个是具象的问题,需要以“实体”来回答。什么是佛?这个问题的本意是:我不知道什么是佛,以前从没听说过,所以想了解一下:什么是“佛”?。

有具体的问题,才需要有具体的答案。

那为什么还会有第二问“佛是什么”呢?

佛是什么?在知道了“什么是佛”之后,想进一步了解“佛”的本质。可能你会说,答案不是觉悟者么?那什么是觉悟呢?如何证明你的觉悟就是真理真相呢?具象的问题只能给出具象的答案,但具象的答案是有形有相的答案,并不能真正领悟佛理。所以,才会有第二问:

佛是什么?答:觉性。

佛家的涅盘指什么(佛教中的涅槃究竟是什么意思)(3)

解释“觉性”这个词,会稍微有点麻烦,但是别急,我们慢慢梳理,也会很通顺地理解。

佛教理论认为:这个世界只要有诞生就会有死亡。有生,就有灭。但“灭”不等于消失,生命会发生转换,所以,佛教中有了“六道轮回”的理论:天,人,修罗,地狱,饿鬼,畜生六道。人的灵魂在这“六道中轮回”中往复,生而又灭,灭后轮回重生。生生灭灭,无休无止。这辈子是人,下辈子可能轮回变成畜生,再下辈子又有可能变成人,又或者上天堂。总之生生世世在六道中轮回。

如果在天,人,修罗三善道中轮回还好,要是在地狱,饿鬼,畜生三恶道轮回那就太痛苦不堪了。但人的每一世轮回都是根据前世的因果而定,所以,此生不过完,便无法确定你下一辈子去向哪里。

而最好的办法就是脱离“六道轮回”

佛教说佛有三十二庄严法相。意思就是佛有三十二种展示给人类“看到”佛的庄严完美的样子,(佛陀弟子阿难长的英俊帅气被称之为有三十一相,仅比佛少一相)。只因人类只有肉眼,只能看到我相,人相,众生相,寿者相。所以,佛展示三十二法相给人类,是让人类顶礼膜拜的具象法身。

佛家的涅盘指什么(佛教中的涅槃究竟是什么意思)(4)

所以,我们看到的佛,并不是佛的本身,我们所看到的佛,只不过是佛展示给我们看的一种“相”而已。

而真正的佛是没有具象的,是一种觉性,无生无灭。没有形态就是没有“生”,没有生就不会有灭。

所有“有相”的实体,都会在六道之中反复轮回,有生即有灭。

而佛是一种“觉性”的状态,可以幻化成任何形态,但本身却没有形,无形即无生,无生即无灭。所以,佛是脱离了六道轮回的存在。

佛乃觉性,无相。相可坏,觉性不生不灭。

佛家的涅盘指什么(佛教中的涅槃究竟是什么意思)(5)

现在,说回“涅槃”。

涅槃,说的是于“六道轮回”中彻底寂灭,从六道轮回中解脱后登临彼岸。彻底脱离六道轮回的痛苦,从而达到“不生不灭”的“觉性”状态。觉悟者是有相之佛,涅槃是觉性之佛。

涅槃,是佛教所能希望达到的最理想的境界。

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