菜根谭凡事皆要随缘（菜根谭接纳人情常态）

当生活呈现的状态未能满足你自己内心的期待时，不要一味去抱怨外界的环境差强人意，而是反求诸己，看看自己的心态和言行是否存在问题，这就是行有不得，反求诸己的道理。

《孟子》说过：自反而忠矣，其横逆由是也。

这句话的意思是说：等到自己的身心正了，那天下的人自然也都归服于你了。

不管是一件事情未能达到自己的期望，亦或是某一种人际关系没有自身想象的那么圆满，都可以在自己的态度中找到根源。

比如拿人际关系来举例子，我们在生活中经常会遇见一些人情冷漠，生性凉薄的事件，很多人在遇到这种问题的时候，总会抱怨为什么人性如此残酷，但是从客观角度来看，趋利避害是人之常情，所以人情冷漠也不过是世间常态。

所以当我们因为人情冷漠而产生痛苦时，其实从根源上来说，也是自己没有正确接纳人性的胸怀，而导致自己高估人性而产生的结果。

有一些问题是自己的言行举止不够恰当所致，比如说德行不够、能力不够，而有一些问题则是因为自己的态度不够平和所致。

若能接纳该接纳的，看淡该看淡的，自然能够释怀心中的诸多郁结。

历史上有一人叫孟尝君，他招揽食客三千，成为历史佳话，但是在他招揽宾客期间，也出现了一些小小的插曲。

有一次，齐王废除孟尝君的职位之后，一般食客都远走高飞，后来在冯谖的相助之下又再次复职，而那些曾经远走的宾客，在孟尝君复职之后又一一赶了回来。

孟尝君面对这幅场景，就感慨地说：“我素来好客，所以奉养宾客三千多人，可是这些宾客看到我遭受免职之难之后，便一一背叛我，远走高飞，现在他们还有什么脸面再回来见我呢，等一下我见到他们一定朝他们脸上吐口水，羞辱他们。”

而这个时候冯谖却躬身下拜，孟尝君问他：“你是替宾客道歉吗？”

而冯谖说：“不是的，我是为您刚才的失言而道歉。”

孟尝君这个时候愣了一下说：“我不懂你的意思。”

而冯谖又说：“你听过一句话吗，这句话叫‘物有必至，事有固然’，世界上有生命的东西都会死，这是生命必然会经历的，有钱有地位的人一定会有很多人和他交往，而贫贱的人则朋友很少，这也是一定的道理。就像那些赶大集的人一样，天一亮大伙你推我搡的冲向市场，天黑的时候他们就快速离开市场，这不是因为他们喜欢早晨，厌恶黄昏，而是因为他们心中想要的东西，在黄昏的市场已经空无一物。

这就像您失掉了高位之后，宾客都离散，而当你离开的时候，他们又再次归来，这不需要怪他们，更不需要因此而断绝了延揽宾客这一条路，希望您能放弃前嫌，仍然诚心去接纳他们，好好善待门下宾客。”

孟尝君听到这里之后若有所思，又朝冯谖一拜，说到：“我一定遵从您的建议，能听到您的这些指教，怎么能不遵照您的言语去做呢。”

天亮之后街道上出现你推我搡的众人，那是因为市场有利可图，当黄昏之后众人徒自散去，那是因为可图之利以随黄昏落下。

众人聚散与是否厌恶黄昏无关，一切皆为逐利而已，这就是趋利避害。

就像孟尝君的食客，利来时人聚之，而利散时作鸟兽散，此时孟尝君不该抱怨宾客冷漠，一切能作常态视之便可。

如冯谖所说的这句话，“物有必至，事有固然”，世间的事物都会经历一定的阶段，而人生的一些事情必然会存在其中的道理，任何事物都存在其必然的规律，而我们面对这些规律，不是以自己的主观情绪抗拒其存在，而是顺应规律而为之，接纳规律使然就好。

《菜根谭》说：饥则附，饱则翱；燠则趋，寒则弃，人情通患也。

意思就是说：饥饿潦倒的时候就去投靠人家，富裕饱足的时候就远走高飞；看到人家富贵的时候就去巴结，当人家衰败贫穷的时候就掉头而去，这是多数人都有的通病。

人贵而附之，人贫而散之，这都是世间常态，人生在世，变化莫测，我们不知道自己的生命会遇到什么样的变故，而在经历这些变故之时，自己更不知道会经历怎么样的人情冷暖。

在这人情变故之中，有的是因为不得已而为之，有些人则本就是墙头草，所以面对这种世间常态，我们要做的不是去抱怨，而是把这些事情当做春去冬来，昼夜转换的现象看待，自然能释怀自己的情绪，以淡然之心处之。

就像孟尝君抱怨宾客一般，殊不知这只是人之常情而已，用“物有必至，事有固然”的态度去面对，自然能释怀心中怨结。

作者|国学书舍

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