源氏物语女性形象解读：女人什么时候可以放过女人

我本人并不喜欢《源氏物语》这部书，看它只是因为这是了解日本文化史绕不过的入门作品。

但透过《源氏物语》，我们还是可以了解一下那个距离我们千年之远的男权时代，倭国贵族女性的生活状态，和那些穿越千年都不曾改变的人性之殇。

源氏公子其人

源氏公子是日本平安王朝桐壶帝庶子，因为母亲只是一个毫无地位和家族背景的更衣，所以尽管桐壶帝对源氏非常喜爱，但也只能喜爱到予其富贵，使之衣食无忧的程度，并不能把源氏升入皇籍。降为臣籍的源氏可以摆脱很多皇家的拘束，活得逍遥自在。加之品貌俱佳，获得了世人的青睐。

整本书基本就是源氏公子的撩妹史。源氏是一个段正淳见了都要尊一声老师的人。不仅一夜情次数极多，而且每一次爱上都发自肺腑，对身边有名分的姬妾更是挖心掏肺。引得书中大小篇幅的形色女子为他愁情断肠。以现在流行的话来说，源氏就是一个彻头彻尾的海王。

“海王”源氏正妻娶的是当朝左大臣的女儿葵姬，葵姬去世后多年，又续娶了兄长朱雀帝的女儿三公主。

情人名单有父亲桐壶帝的皇后藤壶，兄长朱雀帝的未过门妃子胧月夜，自己的婶婶六条妃子，流放时遇到的明石姬，还有自幼被他拐带回来的藤壶皇后的侄女紫姬。中间还穿插了花散里、末摘花、夕颜、追求而不得的空蝉等等。

我单是这样把她们列一遍已经眼晕了。

日版的书籍插画都挺丑，无法感受到文字想要表达出的那种美

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源氏家的悲剧

一、六条妃子怨念化魂，咒死了正室葵姬

六条自己也是皇家的人，曾贵为太子妃，皇太子却早逝了，自己徒有其名维护贵族的体面，受到源氏引诱之后，流言四起，连这点体面也失去了。在一次出游中因与源氏的正室葵姬偶遇，葵姬的排场和左右目中无人的态度使她更加感到屈辱。最后在自己也不知情的情况下，怨念附身于葵姬，使她产下一子之后很快就死于病躯羸弱。

二、萝莉养成二十年，却始终不扶正，气死了最爱的紫姬

源氏养育紫姬是甚费苦心的，中途也数次动过将紫姬扶正的念头，然后最终朱雀帝自己出家要把三公主托付给他的时候，他还是娶进门并将她尊为正室。三公主的扶正尽管是社会背景和根深蒂固的贵族门第观念所致，但紫姬此前一直寄望于成为源氏的唯一，源氏却始终是处处留情，深爱着自己的深爱，却又必须忍受深爱的人三不五时去爱别人。个中情境也是导致紫姬出家最后郁积成疾的主要原因。

三、三公主的出家与柏木的死

三公主娶进门后，源氏仅仅以礼相待，并未真心关切自己这位侄女。最终导致三公主与柏木偷情，生下儿子熏，长相酷似柏木。心知肚明却不挑破的源氏，使得负疚窘迫的柏木自责而死。三公主也削发为尼，离开了源氏。

《源氏物语》漫画版的手稿截图，这个作品系列曾在大都会博物馆展出

源氏在紫姬死后不久便出家，而后病逝了。这三件只是书中列得较为明确的悲剧，若是细数一众深闺女子的哀怨，夕颜的突然离世，源氏对藤壶长年的眷思，则近数十桩，数也数不完了。

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美学的《源氏物语》

现代人看待《源氏物语》，是很难理解当时这种访妻式的男性求偶自由的。

整本书言辞优美辞藻华丽，塑造的女性又各有意趣，特别是藤壶皇后与紫姬这一对姑侄，堪称文学史上最完美女性的代言人。不仅容貌上有着惊为天人的美丽，气质上更是高雅端庄风骨翩然。

藤壶在心里也牵挂着源氏的时候能克制自己，除却一次的失行，终生都与源氏保持着距离。然而这一次的失行却让他怀上了源氏的孩子，生下后亦被封为皇太子，即位于源氏的兄长朱雀帝之后，为冷泉帝。在对藤壶的描写中，我们更多看到的是自重，懊悔，后来更是出家赎罪。

《源氏物语·千年记》动画中的藤壶。动画非常唯美，但情节略脸红

紫姬是从一个天真浪漫的女孩子被源氏手把手地培养成为自己的“理想型”的，起初她的形象像是源氏豢养的一只玩偶，出落成年后，长年克隐着自己的独占欲，隐忍着源氏贯彻始终荒谬荒唐的处处留情。她美在能容，且有着比藤壶更为出众的才情姿色。怎奈源氏之爱紫姬，可以把紫姬放在所有爱人的前位视她为最爱，却始终也不能舍断自己的多情。

另外六条的才情，夕颜的温柔自知，花散里的大度，明石姬的明礼，末摘花的坚守。

《源氏物语》仿佛一本群芳谱，各种娇花交映绽放，盛开着女性之美。

天海佑希反串的源氏公子，被惊赞为最适合演源氏公子的人

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女人的悲剧

只是当我们仔细审视以上的种种女性美，看到的却是女性失去话语权，沦为贵族间玩乐与争斗牺牲品的悲剧。

尤其在六条与末摘花的身上：

一个是失去了丈夫清淡寡居的前太子妃，本来前厅寥落尚可过活，受到源氏引诱后既担心流言蜚语又得不到源氏的专宠，迷失在自己的梦魇里。在她身上非常充分地体现出了那一句“士之耽兮，尤可脱矣；女之耽兮，不可脱矣”。

自尊的六条妃子过于自信自己能得到源氏的爱，反而失望最深

一个是丧父的深闺女子，在失去父亲的日子里生活得困苦交加。源氏的到访给了她生活上的希望，源氏的流放却又让她陷入更大的孤寂与困苦。若不是最终她的坚守还是感动了源氏，恐怕就是死于凋敝的深院之中也无人理会。

相貌丑陋的末摘花，始终独守自家的宅院中，等待源氏的归来

在访妻制的平安时代，贵族女子成为父家争权夺利攀附权贵的道具，是有那个时代的背景的。

男子们不仅可以一夫多妻，甚至可以自由寻访藏于帘幕后的名花芳草，贵族间都以各自摘了多少花，收了多少草，征服了多少高岭之花为谈资，相互攀比炫耀。

读《源氏物语》，我们大可以无视他们这种失伦，专品书中的诗文之美物哀之美。

但看到一出又一出女子之间相互猜忌争斗，却像是看到了一幕一幕重复上演的女性的悲剧，哀切得不能自已。

历史上没有留下一个字却死在男权制度下的女子何止千千万万，而对女人加害的往往还是女人。

她们似乎永远也不能理解，一个不专情于自己的人如何可恨可鄙，却始终要把矛头对准另一个和自己一样可悲的女人。

时至今日，这种互不理解仍然持续上演。

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人类的悲欢从不相通

更可叹的是，哪怕到了人人都高喊着男女平等的2021，各种智斗小三手撕小四的新闻仍然层出不穷，大家看到小三当街被暴打之类的新闻都会血脉偾张，似乎自己也大仇得报浑身舒畅。

殊不知今天打走了小三，明天还是会有小四。

只要女性在家庭中的弱势一直存在，女性持续牺牲下去，男人们拈花惹草的新闻就会永不停息。

因为她们和千年前的这些附庸者一样，没有自己的话语权。法律没有给就算了。

连女权主义者们也不能理解她们一些。总是高高地站在自己的立场上，批判着她们的孱弱。可见千年过往，书里书外，女子们的相互理解仍是在很遥远的以后。

女权们高喊要平等，女性婚后要财务自由要人格独立，但她们同时又高喊依靠老人照顾孩子的小媳妇们都是道德绑架是废物是失德是无能。

关于本届男人如何不靠谱，倒是只字不提，好像理解包容这些成年的“未成年男孩子”已是是当代女德必修课一样。

最可怕的是每当有妇女们想哭诉一下自己的境遇不易，这些道德婊们就给她们贴上各种封口的膏药---------“你眼瞎，你活该。”“你不独立，你活该。”“你放不下孩子，你还是活该。”

人类的悲欢从不相通，人与人之间的互不理解倒是横亘古今。

不知道这样雄踞一方去对本已弱势的人横加批判，算不算人性中一种持续而久远的恶呢？又是不是另一种层面的道德绑架呢？

同为女人。希望大家头条上彼此遇见的时候，立场放一放，先试着同情一下彼此，少说几句道德话，好不好？

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