道德经第二章天地之根（道德经第十三章）

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

——《道德经》第十三章

译文：

受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。那么为什么会得宠和受辱都感到惊慌失措呢？受宠者是卑下的，得到宠爱又怕失去会感觉惊恐，失去宠爱则更令人惊慌不安；受辱时惊恐，失去时又害怕辱再来也会惊恐，这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵、爱惜自己的身体，而为了天下这个更重要的价值可以奉献生命，这样的人可以把天下寄托给他了。”

生命中不可承受之重一：患得失。

什么叫“宠辱若惊”？宠的时候我们在下面，是别人发给我们的东西、好处、利益、位置，都是别人恩赐给我们的，所以我们害怕失去，他想拿就拿走了，所以我害怕。得不到的时候我害怕，得到了怕失去，失去了更觉得惊恐，宠辱若惊。

生命不可承受之重二：生命本身的重量

什么叫大患若身？就是人只要有生命，那就有祸患。所以下边是一句感慨，“你说哪一天我们连这个身体都没有了，还有什么祸患呢？不就没有了吗？一了百了也没什么祸患了”。可这句话其实是老子的一个感慨，一个人把自己的利益看得太重了，把身体看作是最至高无上的，不肯失去，所以得到的时候怕失去，失去了更恐惧。所以他有这个感慨，他说我没有这身体的时候，就对这些东西都无所谓了，那就没什么祸患了。

生命不可承受之重三：贡献和牺牲的真义

一个人不把自己命当一回事了，不爱护自己的人，不懂得生命可贵的人，是非常可怕的，因为肆无忌惮，害人害己。一个人真正把自己的生命看得跟天下一样重要，有这种情怀的人才可以为天下人做出牺牲。这样的人我们才可以把天下寄托给他。

勇敢分两类，一种是“无赖式的勇敢”，一种是“有责任的勇敢”。无赖式的勇敢是不会把人的生命当一回事的。所以你看历史上很多从底层起来的，有的时候摸爬滚打，无赖成为皇帝的，你看他杀人盈野，根本眼睛都不眨，不把人的命当一回事儿。这种人位置越高，危险就越大。