人活着实现人生价值（完结篇人的价值）

本书旨在宣扬倡导个人理解的人的价值，如果喜欢请多多点赞、评论、转发、关注，以让更多的读者知道和阅读原创不易，谢绝转载，我来为大家科普一下关于人活着实现人生价值?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

人活着实现人生价值

本书旨在宣扬倡导个人理解的人的价值，如果喜欢请多多点赞、评论、转发、关注，以让更多的读者知道和阅读！原创不易，谢绝转载！

（接上文，本书已完结！）

通过前面多篇文章的阐述，我们可以看出人的价值体现是多方面的，一方面通过劳动等形式在创造价值的时候，体现出人绝对客观的价值；另一方面，人又在主观方面，为满足不同人的不同需求，而体现出相对的精神价值或者情感价值。

人的存在与活动所体现出的价值，总的来说，是体现在满足需求的同时，发挥出对人类的生存、繁衍和发展上的不同价值。人的价值体现着人们对一定的种族、民族、社会、群体、和个人所具有的不同意义。人作为一切物质价值、社会价值和精神价值的承担者和创造者，他们本身就是世界上最高的和绝对的价值。因而从这一点来说，每个人的价值都是同等的，而非有无或者大小的不对等关系。

同时人的价值不是独立自存的东西，它受社会关系制约，只有通过人与人的关系才能体现出来。所以人的价值在绝对客观的同时，也有着一定的相对关系。一个人的价值体现，主要在于对不同人的需求的满足。在地球上生活着70多亿的人口，但并不代表着随机的两个人或者多个人之间会有需求关系。很难说出来，在人类大航海时代还未到来之前，身处美洲大陆和身处亚欧大陆的人们之间，是不是有联系或者有相互的需求关系的。这也说明了，人的价值是建立在有相互需求的两个人的关系之上的。

人的价值是人与人的相互关系，不是人与物的关系。人的价值是人与人之间、人与自我之间的一种相互需要、相互满足的关系。在人的价值中，人既是价值的主体，又是价值的客体。

在人与人之间，当一个人或者一些人作为价值主体的时候，从别人那里获得需要的满足，占有和享用别人的积极作用，这种价值属于别人，是别人的价值。当这些人作为价值客体的时候，自己满足别人的需要，对别人发生积极的作用，这种价值属于自己，是自己的价值。这也就是说，社会对个人的尊重和满足，是别人的价值。个人对社会的责任和贡献，是自己的价值。无论别人的价值，还是自己的价值，都是作为客体的人的价值，都是人的社会价值。人的社会价值就是客体的人对社会的积极作用。

在人与自我之间，人既是自我的价值主体，又是自我的价值客体。能自己满足自己的需要，自己对自己发生积极作用。人自己对自己的价值叫做人的自我价值。人的自我价值就是人自己满足自己的需要，自己对自己的积极作用。人的自我价值是人的价值的重要组成部分。主张人的自我价值的意义，就在于主张自食其力，自力更生，自己发展自己，自己完善自己。

人的价值的主体可以是人类、集体或个人，人的价值的客体也可以是人类、群体或个人。那么，按照人的价值客体来划分价值的类型，就可以分为，人类的价值、群体的价值、个人的价值。人类的价值是客体的人类对主体的人类的积极作用，是人类自己对自己需要的满足。人类的价值也可以叫做人类的自我价值。群体的价值是客体的群体对主体的人类、其它集体、个人、本群体的积极作用。一个群体作为客体，对人类、其它群体、个人的积极作用，是群体的社会价值。这个群体对本群体的积极作用，是本群体的自我价值。个人的价值是客体的个人对主体的人类、群体、其它个人、自己的积极作用。个人作为客体，对主体的人类、群体、其它个人的积极作用是个人的社会价值。个人作为客体对自己的积极作用是个人的自我价值。

由于人的社会性，人的价值在具有绝对性和客观性的同时，也具有着一定的相对性和主观性。站在人类生存、繁衍和发展的角度来说，每个人都在为人类的生存、繁衍、发展发挥着不同的作用。但因为其价值的发挥不同，尤其是满足人类社会的需求层次的不同，所以，人的价值在具有绝对、客观的同等性同时，又有着相对、主观的差异性。

人的价值的差异性，在一定情况下决定了一个人的社会地位。其主要体现在因文化、信仰和劳动方面所创造出的物质价值和精神价值的不同。从客观的角度来说，人的价值的差异性，是由个人对人类的生存、繁衍和发展所创造的精神价值和物资价值所决定的。

从文化的角度来说，当个人处在该文化圈的核心地位，那么这个人对该文化圈内所体现和发挥的价值是相对重要的。但对于其他文化圈层的人来说，衡量这人的价值的权重，一方面要看两个文化圈层之间的关系，另一方面要看其对其他文化圈层的影响程度。如果对其他文化圈影响不大甚至是负影响，或者说两个文化圈层之间并没有联系。那么这个人的价值只能从整个人类社会的角度去权衡。比如，两个群体之间因意识形态的文化的相反，而互相敌视。那么一个群体的英雄或许就是另一个群体的叛变者。英雄或叛变者的价值，分别对两个群体而言是具有绝对性的。对其个人的价值的不同定义，是相对于两个群体而言的相对性的人的价值，将由两个群体去衡量。而对其他文化群体而言，英雄或者叛变者的价值，只有从其对人类社会的贡献上来去衡量。所以，人的价值的差异性，从文化的角度来说，取决于个人对该文化圈内的人所发挥的价值。

从人的信仰角度来衡量一个人的价值，则取决于个人的信仰和其对信仰所做的贡献。最能说明人的价值在信仰中体现的就是宗教信仰的不同。对信仰者而言，权衡个人的价值不同的结果如同上文所讲述的一样，一方面看信仰者对其信仰所发挥的价值，另一方面则取决于被信仰者对其的所发挥的价值。世界上宗教信仰分类众多，但每一类宗教都有被信仰者和信仰者。其价值的相对性，体现在信仰者与被信仰者之间的关系价值的基础之上。对整个人类来说，无论是被信仰者还是信仰者，其价值的体现是建立在对整个人类的发展、繁衍和发展的基础之上的，而且是绝对的。而人的价值的差异，不仅体现在被信仰者和信仰者之间的差异，也体现在信仰者之间的差异。但人的信仰是多方面的，有对人的信仰也有对事物的信仰。所以，从信仰的角度来说，人的价值的差异性决于信仰者之间的差异化，更取决于不同的信仰之间的差异化。

人的价值最重要的体现形式，就是劳动。人们通过劳动对自然事物或者人的价值加以发掘、汲取、运用和创造，以及价值的再创造。个人通过劳动，创造出满足人类不同层级需求的物质价值、社会价值或者精神价值。就个人所创造的物质价值而言，人的价值的差异化，往往体现在满足人们对物质的需求层次不同的基础上。一个人的物质需求的层次不同，而满足其需求的人的价值相对也是有差异的。个人通过劳动所创造的社会价值，则体现在其劳动对社会需求的满足上。比如，当社会大众都处于饥饿状态下，生存是人们的主要需求。这个时候，能够满足社会大众的需求的人，其价值的重要性是显而易见的。人的价值在社会价值的差异化中，就劳动本身而言，则是体现在个人从事的劳动形式的差异，包括人对物的劳动和人对人的劳动。而一个人的物质价值和社会价值的差异化，更直接地决定了其精神价值的差异化。这种精神价值的主体和客体是集个人于一身的。个人既是精神价值的创造者，也是精神价值的承载者。

当一个人通过劳动，能够同时创造出物质价值、社会价值和精神价值的时候，其个人的价值无论是从绝对性方面还是从相对性方面来说，都是得到最大体现的。因为，其劳动已经对人类的生存、繁衍和发展的需求发挥出了最大化的价值。另一方面，其在满足人类需求的同时，也满足了个人的超越需求。

所以为什么人类总是倡导积极向上、拼搏创新、努力奋斗的精神？一方面对个人而言，是满足人的价值实现的需要；另一方面，也是满足整个人类生存、延续、繁衍和发展的需求。

那么在本书的结尾，我想问一下读者，你的人生价值真正实现了吗？