云南哪里苗族姑娘最多（云南彝族姑娘房）

千百年来，在云南省楚雄彝族自治州这块古老神奇的土地上，最具神秘色彩、最令人好奇的民族风情，就数彝族姑娘房了。在南华的岔河、牟定的腊湾、姚安的马游坪、大姚的桂花和昙华山等彝族聚居区，至今还有部分彝族姑娘房习俗。

受某部门邀请写一本地方民族文化的书，选定了牟定县凤屯镇腊湾村委会作为采访地方。若不是州、县、村居委会层层打招呼，像我这样的小角色，绝不可能进入姑娘房采访。

云南彝族姑娘房的规定

姑娘房只准未婚男女青年出入，除此之外，已婚男女禁止进姑娘房，同姓同族的未婚男性也不能进姑娘房。在姑娘房中，若有自己的长辈或家族中人时，小伙子也不能进姑娘房。

我这个已婚汉族女人，纯粹是为了写书而来，根本不符合要求。

为了让我深入采访，各级打了多个电话，费了不少口舌，最后村长才勉强同意。由此可以看出，彝族约定俗成的地方规矩，对人们的影响之大。无论时光如何更迭，时代怎样发展，他们始终遵循古老的婚丧嫁娶方式，代代相传。

男女混居的蛮荒之地？

拜访之前，我和县文化局长闲聊，对姑娘房有了一个大致的了解。原来字彝族人眼里，未婚青年男女在家中父母长辈面前谈情说爱是不礼貌的，所以每个村落就在村中建盖一间房子，专门作为彝家未婚男女交往、娱乐及谈情说爱场所。

姑娘房大多位于村寨较为静谧的地方，但也有姑娘房建在寨子中心。旧时的姑娘房大多为垛木房，后来渐渐有了砖砌和泥抹墙的姑娘房，比垛木房保暖。房内一般搭有多张床铺，一张挨一张，连成一个圈，靠墙放置，中间部分空出来方便跳彝族左脚舞。小的姑娘房放三五张床不等，大的可放十多张床。

彝族少女入住姑娘房之前，家族会举行隆重的成年洗礼仪式。按照彝家习俗，姑娘到了十五六岁的时候，要请毕摩选择良辰吉日，由母亲或家族中的女性长辈主持，在同村女伴们的陪护下，挑来清澈的龙水为女儿洗澡净身，点烛、烧香、叩首，随后帮她换下孩提时代的白褶裙，穿上彝族成年女性标志性的黑裙子或黑裤子，并致以最诚挚的祝福。

沐浴更衣之后，众人拿着姑娘用的床铺、被褥、木凳、柴火等，簇拥着送姑娘进入姑娘房。从这天开始，彝族姑娘就可以在姑娘房里与小伙子谈情说爱了。

彝村的姑娘白天各自回家中和父母兄弟一起劳动，喂猪、打柴、下地种菜等，吃过晚饭后纷纷再回到姑娘房，一起做针线活、绣花、唠家常、唱山歌。

局长最后诡异地笑着说，住在姑娘房里的姑娘，如果有心仪的彝族小伙，可以邀请他留宿姑娘房，同床共枕。

细节之处，他含糊其辞，一笑而过。

这激起了我的好奇：多人男女同宿？难道深山之中的彝族，观念如此开放？在县文化局长和村委会主任的陪同下，我踏上了拜访之旅。九月的腊湾，山风阵阵，天气微凉。

与姑娘房的第一次亲密接触

驱车几十公里，终于到达腊湾这个神秘的彝族村。60多岁的老村长和几个穿彝族服装的妇女，早已备好饭菜招待我们，我急于目睹姑娘房芳容，吃得很快。

杯盘狼藉之后，村长带我们参观了姑娘房。我们去的这间姑娘房，相对较小，只住着5位姑娘，年龄从十五岁到二十岁不等。

她们的床挨着墙摆放，铺盖洁净整齐。屋子的中间空出来，方便大家围成一圈跳左脚舞。

每位姑娘都穿着自己或母亲亲手缝制的民族服装，戴着精美的彝族头饰。衣服上的花鸟虫鱼栩栩如生，这套漂亮的彝族服装为姑娘们增色不少。不得不说，彝族是一个手巧的民族。

这些深山长大的姑娘，大多勤劳朴实，因为长期帮家里上山下地干活，皮肤都晒成小麦色，手部也较为粗糙。她们都有一双美丽的眼睛，黑白分明，像井水一样清澈无比。相比于城市女孩，他们没有那么娇嫩惊艳，反而多了一份憨厚淳朴。只有同样勤劳善良的彝族男子，才懂得欣赏她们的美。

我坐在床上跟这几个彝家姑娘亲切交谈，想要多了解一些她们的思想和生情况。不知是因为跟她们不同的服饰，还是我手里的笔记本和笔让她们有些紧张，她们话很少很少，有几个从头至尾都不开口说话，总是低头捂嘴“嘿嘿”地笑，显得非常腼腆内敛，因此我跟她们没能顺畅交流，仅仅是饱饱眼福。

老村长揭开面纱揭晓

因为彝家姑娘的沉默腼腆，虽然得以进入姑娘房一趟，却没有采访到什么实质材料，对于姑娘房最神秘的东西，始终还是没弄清楚。

姑娘房正如戴着面纱的新娘，不只是新郎，其实谁都想揭开面纱看看她的真面目。

最敏感的那个问题，我一个小女子实在问不出口，却不肯就此离开。

村长看出我不尽兴，嘿嘿一笑说：“这些年来探查姑娘房实情的人，都跟你一样好奇，不弄清楚不罢休，干脆我给你讲清楚吧，让你这趟不白来。”

据村长介绍，到了跳歌日、赶街日、赶会日，或外村、外族未婚男青年结伴到本村时，这些小伙子就在窗下与姑娘们对歌。

小伙子们在窗外唱：

阿妹的眼睛像那清清的水井

有没有看见阿哥如火的热情

走了几天几夜的山路来看你

阿妈新缝的绣花鞋子露了底

姑娘就在里面答：

小妹的手脚实在太粗笨

缝的衣裳布鞋不成样子

委屈你小哥打几天赤脚

他日有缘我为你纳鞋底

歌唱到这个份上，就算对上了。外行的人如果来听他们唱山歌，经常云里雾里、摸不着北，人家姑娘小伙已经芳心暗许。

对歌结束后，姑娘们会邀请情投意合的小伙子进入姑娘房，准备一些香烟、瓜子、糖果之类的小零食招待。在姑娘房里，小伙子们弹月琴吹笛子，姑娘们吹树叶或唱彝族“调子”，或围成一圈跳左脚舞，大家自由玩耍，交流感情，结交朋友。

夜深时，来到姑娘房里的小伙子，会被姑娘们留宿在姑娘房里，即情投意合的青年男女，可以一对一同床，和衣而睡，相拥而眠，谈情说爱。

但是，他们尊重彼此，用语言维系纯真的感情，从来不会越雷池半步，自觉接受几千年来的传统道德约束。

也就是说，小伙子们在姑娘房留宿期间，绝对不能对姑娘“动手动脚”，有非分之想或稍有越轨的小伙子，会遭到众姑娘的拳打脚踢，并被驱赶出姑娘房。姑娘们会把他的恶行告诉别人，给他起个很难听的外号。小伙子从此坏了名声，受到十里八乡的鄙夷，一辈子的婚姻大事也就毁了。

在姑娘房里留宿一夜的小伙子们，不等天亮，就会早早起床，与姑娘们告别，约定下次相见的时间，然后悄悄离去，姑娘们也各自回家参加劳动。

如果第二天姑娘发现自己的手帕、头巾或其他物饰被昨晚来的小伙子拿走了，这就表示小伙子看上了这位姑娘，下次见面时，小伙子也会回赠姑娘一件有纪念意义的礼物。

如果姑娘对小伙子不满意，那么下次他再进姑娘房时，姑娘身边可能会是另外一位彝族小伙子，先前的那位小伙子就会有礼貌地离去。按照彝族风俗，小伙子在没有确定结婚对象之前，可以随心所欲，十里八寨去串姑娘房，有时一晚上从这寨串到那寨，连串几个姑娘房也不奇怪。

然而，一旦选中结婚对象之后，就不能再去串其他的姑娘房了，必须尽快告知父母，请媒人去提亲。

若男方在一个月内没有派媒人来提亲，那就意味着婚事吹了。彝族青年男女在姑娘房中谈情说爱时，女子有绝对的选择权和决定权。男方来提亲，女方有权拒绝，一切都在姑娘房里表达和决定。

在这深山之中，每当夜幕降临，姑娘们都会精心打扮一番，等待心仪的小伙子们来姑娘房约会。村寨中的姑娘房来的小伙子越多、越热闹，说明这个村中的姑娘漂亮、能干、人缘好、讨人喜欢。喜欢姑娘的小伙子越多，做父母的就会越有面子，脸上会越有光彩。

彝族少女就是这样在姑娘房里选择自己的爱情，定下自己的终身。从此，两个人幸福地生活在一起。彝族姑娘忠贞、圣洁、坚韧、敢爱敢恨，视爱情为生命，姑娘房见证了她们忠贞浪漫的爱情故事，是一个充满温情的恋爱场所。

老村长讲完，哈哈大笑道：“阿妹，这回弄清楚了吧？不过你可得原汁原味地写，千万别写歪了，坏了咱彝族的名声。”

我也笑着点头：一定一定。

姑娘房带来的一些启示

姑娘房的存在，既给彝族青年男女提供了自由恋爱场所，冲破了父母包办的封建思想，又能恰到好处地将婚恋控制在传统道德层面。对于这些彝族姑娘，我却有种不忍和遗憾。我觉得千百年来的规矩，禁锢了这些彝家姑娘的人生。如果她们能够有机会多读一些书，走出大山，命运可能完全不同。

返程时我在车上跟连同司机在内的三个人表达这个观点，没想到得来一片反对声。

文化局长摇头说，那只是你片面的想法，如果她们多读一点书，离开了生她养她的大山，失去了这份勤劳、善良、纯洁的本性，在五光十色的城市，究竟会混成什么样子？你能肯定那一定比呆在山里好吗？

村委会主任用一口带着浓郁彝族强调的普通话说：“我这些年山里山外跑了很多地方，我发现城市里离婚率很高，但是在我们彝族地方，是很少有人随便离婚的。”

就连一直没有开过口的司机小王，也感慨地说：“来看看这些彝族姑娘，我都羡慕这些小伙，讨一个这样勤劳善良、又规规矩矩的媳妇回家，真有安全感啊。”

我一时语塞，想想也是。城市是个万花筒，也是个大染缸。太多的诱惑，会让人迷失方向，到那时再多的再多的知识，再多的钱，都弥补不了内心的痛苦。

而这种痛苦和迷茫，在这些彝族姑娘脸上，完全没有影子。她们有的只是纯真和喜悦，以及对未来的憧憬。

我悟到了一些新的东西，真的不虚此行。

一直认为，知识可以武装头脑，化妆可以美化外表，读书可以丰富心灵，城市可以实现梦想。

现在看来，一切都是未知。世间芸芸众生，各有各的活法。你不必羡慕他人，也不必顾影自怜。你不了解别人的立场，真的没有资格评论。

何不放平心态，不计较万般得失，不计较他人过错，只做好万丈红尘中，那个独一无二的自己。

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