道德经第61章原文及感悟（有之以为利无之以为用）

前言（必读）

用现实中的例子，更容易意会“当其无”的意思。

人们在用电脑的时候，通常只说“用电脑”，而不说用CPU、用主板、用内存条等。

为什么？因为电脑是一个整体，是有、有名；其中的CUP、主板、内存条等，只是这个整体的成员，是无、无名。

某人准备自己装一台电脑，到电脑配件市场买回了CPU、内存条、主板等。这时，CUP、内存条、主板等是有、有名。

当组装成一台电脑后，CUP、内存条、主板等就变成了无、无名，而电脑是有、有名，有电脑可用。

用文言文描述如下：

用CPU、内存条、主板组装电脑，当其无，有电脑之用。

一、有与无的变化

（一）原文和释文

【卅辐同一毂，当其无，有车之用也。】

三十根辐条共同组成一个轮子，轮子是有（有名），有新名分叫轮子。当轮子是无（无名），没有轮子的名分时，则有马车可用。这时，马车是有（有名），有新名分叫马车；同时，轮子是无（无名），没有轮子的名分。

【埏埴为器，当其无，有埴器之用也。】

把水和黏土搅和在一起制作器物，这时水和黏土都是有（有名），有新名分为水、有新名分为黏土。当水和黏土都是无（无名），没有水和黏土的名分时，就有陶器可用。这时，陶器是有（有名），有新名分为陶器；同时，水和黏土是无（无名）。

【凿户牖，当其无，有室之用也。】

把木头凿成门窗，这时门窗是有（有名），有新名分为门窗。当门窗都是无（无名），没有门窗的名分时，就有房子可用。这时，房子是有（有名），有新名分为房子；同时，门窗是无（无名）。

（二）释读

用一个例子理解，胜过用千言万语解释。

我们买车时买的是一个整体，不会说买发动机、买方向盘、买车轮等。也就是说，汽车是有（有名），有新名分叫汽车，而各个零部件是这个整体的成员，没有新名分，是无（无名）。

我们知道，一家汽车企业通产只生产发动机等主要零部件，其余的多数零配件是委托另外厂家企业生产的。

假设某工厂是生产方向盘的，对于该工厂的产品而言，方向盘是有（有名），有新名分叫方向盘。当方向盘被送到汽车企业装配成汽车后，方向盘就是无（无名），只有汽车可用。包括汽车玻璃、仪表盘等其余零配件都是这样。

古代的马车也是一样的道理。用三十根辐条做成车轱辘，这时候车轱辘是有（有名）。当把车轱辘组装成一辆马车后，马车是有（有名），有新名分，是一个整体。而车轱辘只是这个整体的其中一个成员，是无（无名）。所以当车轱辘为无（无名）的时候，就是有车可用的时候。乘坐马车的人会说我乘车，不会说乘车轱辘。

当我们用陶器装东西时，不会说用水、用黏土装东西。因为陶器是有（有名），水和黏土是无（无名）。

当我们买房子时，不会说买门买窗，因为房子是有（有名），门窗是无（无名）。

（三）辨析

* 卅（sà）：三十。

* 毂：车轮子，车轱辘。

* 户牖（yǒu）：户是门，牖是窗，合称门窗。

* 埏：用水与黏土搅和。

* 埴：黏土，泥土。

* 凿：穿木也。

二、有之与无之

（一）原文与释文

【故有之以为利，无之以为用。】

所以，万物变化为有（有名）、有新名分时，是万物能发挥作用或有新作用的时候；当万物变化为无（无名）、无名分时，是万物已经或正在被使用。

（二）释读

什么是无之以为用？所谓“无之”，就是从有变化到无、从有名变化到无名。即：有（有名）——无（无名）。

好比CPU、内存条、主板等本身是有（有名），它们变成无（无名）的过程，是在组装电脑的过程。当它们全部都变成无（无名）后，那它们就已经被使用在电脑中了。即无之以为用。

什么是有之以为利？所谓“有之”，就是从无（无名）变化到有（有名）。即：无（无名）——有（有名）。

我在装电脑之前，电脑本身是不存在的，是无（无名）。当CPU、内存条、主板等组装成一台电脑后，电脑就变为有（有名），是电脑有作用的时候了。即有之以为利。所谓利，就是能有好处、有作用，有新名分就有新作用。

（三）归纳总结

用通俗一点的话来归纳总结本章。

万物首先必须要存在、要有（有名），才能发挥作用。不存在的、没有的东西，拿什么用？第4章说：“道中而用之有。”即是此理。

东西被用掉了，就变为无（无名），原来的新名分变没有了。好比CPU被用掉了，就没有CPU这个名分了，只有电脑，CPU只是电脑这个整体中的一个成员，是无（无名）。

万物有（有名）了，就能有新作用、能发挥新作用、能有利。好比电脑有了名分，就能发挥作用了，有利了。

天下万物都是如此，不存在的东西不能用，没有例外。

三、重要概念小结

这些概念和原理已经在前面章节论述过，这里不再重复，只简单归纳小结。

（一）有无的概念和原理

（1）无就是无名，无新名分，是万物的初始情况。

（2）有就是有名，有新名分，是万物有新情况，也叫母体格式。

（3）“…无（无名）---有（有名）---无（无名）…”，这个过程能够无限衍生和循环。

（二）整体的基本概念

一个整体是由若干成员组成的：其中任何一个成员都是这个整体的一分子，是无（无名），无新名分；整体是有（有名），有新名分。

万物都是一个整体形态，否则就不存在。

一个整体形态，本质是宇宙中的平衡稳定模式，万物只有进入这种形态，才能有稳定的属性，有形、色、质等属性，才能存在。

一个整体形态的理念是道最基础的原理，所以《道德经》反复强调天得一以青、侯王得一以为天下正、圣人执一以为天下牧、道生一等等，从头到尾都在说一。

因为如果没有一个整体形态，万物就不能存在，整个宇宙都不存在，就没有道。

（本章完）

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