东施效颦小古文教学（和孩子一起学文言文）

原创 愿做佛前一束青莲 乐终古而未央人莫予毒

中国古代四大美女，据说是西施、貂蝉、王昭君和杨贵妃，其实貂蝉是小说《三国演义》中的人物，其他三位历史上还确有其人，四大美女的人生结局都不是很好，貂蝉被王允当做离间董卓和吕布的棋子，研究三角恋爱去了。王昭君被迫与番邦和亲，杜甫的诗，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”就是感叹王昭君的命运。

杨贵妃呢，虽然开始“三千宠爱在一身”，但是最后被赐死，“宛转蛾眉马前死，花钿委地无人收”，估计这就是红颜薄命吧。

相比之下，西施的命运还算好的，虽然也被越王当做祸害吴王夫差的工具，但最后还是和范蠡泛舟湖上，不知所踪。

关于四大美女还有个说法，“狠妲己，笑褒姒，病西施，醉贵妃”，美女还是得在某种状态下才好看。病西施，不知道为什么非得病西施才好看，马未都说审美分为四个境界，艳俗、含蓄、矫情、病态，喜欢病西施的估计就是一种病态，还有一种病态大家都熟悉，就是中国古代女子的缠足，这就是病态审美。现在那些小鲜肉当道也是一种病态审美。

与西施相关的成语很多，比如“西施浣纱”，“西子捧心”，还有苏轼的诗，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，西子指的就是西施。

还有一个和西施相关的成语“东施效颦”，我们先来看文言文原文，选自《庄子·天运》。

“西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美”。

“西施病心而颦其里”，西施时常在家里捂着心口皱着眉头，估计是有心绞痛。“颦"，就是皱眉头的意思，《红楼梦》中，贾宝玉给林黛玉起名叫“颦颦”，因为林黛玉总是眉间若蹙，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。心较比干多一窍，病如西子胜三分”。书中薛宝钗经常把黛玉称作“颦儿”，例如，薛宝钗说“真真这个颦丫头的一张嘴，叫人恨也不是喜欢也不是”。

女孩老皱着眉头可能是有一种哀怨的神态，我觉得怨妇才这样呢，比如李白的诗，“美人卷珠帘，深坐 颦蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。”

“里”，指的是居住的乡里，类似于现在上海所说的“里弄”。

“其里之丑人见而美之”，西施的邻居有个丑女看见西施捧心皱眉，觉得好看，“美之”，就是“以之为美”的意思。

“归亦捧心而颦其里”，回到家也学着西施的样子捧心皱眉，当然了，丑女这样不仅不美，反而更加丑了。造成什么后果了呢？

“其里之富人见之，坚闭门而不出”，邻居的富人看见了丑女这样做，把家门关紧了不出来。

“贫人见之，絜妻子而去之走”，穷人见了，带着妻子孩子逃走了。“挈”，就是带领的意思，鲁迅先生的诗，“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝”。

我老觉得这两句应该颠倒一下，应该是富人带着家人逃走，而穷人关紧门不出来，富人有钱可以逃走，穷人哪里有钱逃走呢？

“彼知颦美，而不知颦之所以美” ，丑女只知道西施捧心皱眉好看，但不知道为什么好看。其实原因很简单，因为西施本身好看。这就有点像现在某宝上的卖家秀，是很好看啊，但是买家买到手之后一试穿，效果就差远了。

金庸的《神雕侠侣》就的那个一些武功低微的人也到华山去比武，效仿东邪西毒南帝北丐的华山论剑，也是东施效颦。

有一个和西施有关的对联，上联是“今世进士尽是近视”，很难对出下联，后来不知道谁对的，下联是“昔时西施喜食稀屎”。真是唐突佳人。