《道士下山》主演 道士下山预告片解读

文/梦见乌鸦

不算徐皓峰的铁粉，因为没有拜读过其全部作品，比如《逝去的武林》后两部就没看过，但当年确确实实读过他的《道士下山》，一个民国时期小道士的奇遇，呈现的是一副民国武林画卷。这本书写的很很看，情节生动，角色鲜明，也是从那个时候认识徐皓峰的。在新武侠小说中，除了孙晓的《英雄志》，就要算得上这部《道士下山》了。其实看过徐皓峰几部主要作品的朋友都知道，徐皓峰的对民国武侠的情结贯穿其几部作品的始终，包括其编剧的《一代宗师》和未上映的《师父》。据说当年王家卫最初《一代宗师》只是打算拍摄一个人一条街的故事，没想到被徐皓峰的民国武林文化所感动，进而从一人一街的故事演变成了民国武林一副华丽的残卷。

先行预告戏说武林

其实参透该片的海报物料并不难，首先要有一定的道学基础，因为徐皓峰本人就是一个道学研究者。预告片开场以李雪健饰演的师父为旁白：“一门之隔，就是两个天地。”这句话其实可以在很多武侠小说中都能找到雏形，初出茅庐的学徒踏入江湖世界，正是“一入江湖岁月催”的缘由，也是《道士下山》所要讲述的本源。门开便是与另一个世界的缘起，涉世未深的小道士下山的举动，旁白配以师傅“歪打正着”的旁白，产生一种阴差阳错的笑料。

门里的纯粹，随心所欲；门外的五彩斑斓，游走于各层之间。对比于原著，一个小道士的奇遇引动各界人物现身，生动讲述了一段民国江湖传奇。其实原著《道士下山》最好看的就是前半部分，小道士初下山门的奇遇，闹得鸡犬不宁。而预告片以剪辑技巧呈现出的效果，到了电影中未必是纯粹的喜剧路线，却生动的展示出了一个武林人士在民国时期的境遇，王宝强上下翻飞躲避范伟的追赶，就像一个大侠穿越时空来到了现代社会那样，在各种不合时宜的地方用最后的武林血脉延续着传统精神，令人仿佛又回到武林巅峰之时，武林的逝去，时代的更迭，但无法改变的是武林人士的风骨。这与《一代宗师》是一脉相承的，只不过后者用得是咏叹，《道士下山》则采用的是戏说。

先导海报道化人生

从道学的角度来说，又是另一番解读。道家的理想人格是隐士,追求原始质朴人生.道家不重人道重天道,其总原则是"少私寡欲","无为不争",以"全生葆真"为人生旨趣,以超然物外的态度与世俗相处.它重视生命,以及对贪欲的批判和鄙弃,有一定的积极意义。”陈凯歌导演的《道士下山》以这种蒙太奇技巧带来的喜剧的形式展现在浮华的社会一个纯粹之人的游走。配以预告片结尾王宝强魔性的笑声，令人忍俊不禁，但这确实是那种纯粹不沾染任何世俗的笑，当然喜剧效果也出来。

配合电影的海报，一张展现小道士步入繁华世界背影图，一个葫芦的轮廓。葫芦是道家的象征，自古以来就被人们视为可以辟邪、祈福的镇物法器。随着道教形成和发展，葫芦亦被视为神物，并成为道教最具特征的伴物。而且两款海报上，一款一只鹅，一款三只鹅。为什么是鹅？在发布会现场王宝强所言：“鹅，属性呆萌，属萌化武器。犹如小道士一样呆萌可爱实则‘笑里藏道，杀人于无形’，鹅是小道士的化身。”为什么鹅的数量不等？道德经里有言：道生一，一生二，二生三，三生万物。一和三都是道家里边重要的数字。所以小道士面对外面的世界时候有一只鹅，从一山走到另一座山的时候则变成了三只。象征着大千世界的万物。

以上内容可以看出，《道士下山》的海报和预告，虽然走的是纯商业路线，但结合徐皓峰和原著《道士下山》，里面蕴含的信息量其实非常之大，电影究竟会以怎样的姿态来呈现一副道化之下的武林残像，陈凯歌究竟如何展现徐皓峰逝去的武林风貌？《道士下山》是否是陈凯歌第一部喜剧电影？一切要在7月3日再做定夺。

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