曹操墓有哪些文物被盗（安徽有一古砖让日本狂喜）

1976年，亳县城（今安徽省亳州市）南郊元宝坑发现了一处大型东汉墓葬。经过考察，这些墓葬的主人均为魏武帝曹操的亲戚。也就是说，考古学家挖到了曹操的宗族墓。更令人惊喜的是，在这些墓葬的砖头上，刻有大量文字。而这些文字均为修墓工人的杰作，可以说是汉代的涂鸦。

在这些刻有文字的古砖中，其中编号为74号的一块古砖却引起了日本人注意。这是因为这块砖上刻有这样一行字：

“有倭人以时盟否。”

众所周知，“倭”是中国对古日本人的称呼方法。在汉代，“倭”有矮的意思。汉代王子渊《四子讲德论》中有：毛嫱西施，善毁者不能蔽其好；嫫姆倭傀，善誉者不能掩其丑嫫。嫫姆是中国古代传说中的丑女。倭傀二字，意思应该是说嫫母又矮又壮。

根据范晔《后汉书》记载：

“建武中元二年（公元57年），倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。

也就是说，在东汉年间，倭国人曾向光武帝纳贡称臣，光武帝还给他们赐以印绶。到了汉安帝年间，倭国人又一次入贡:

“倭国王师升等献生口百六十人，愿请见”。

倭国人的恭顺最终得到了汉朝的肯定，被皇帝承认为朝贡体系的一员。1784年，在日本北九州地区博多湾志贺岛有“汉委(倭)奴国王”金印出土，也验证了汉朝对倭国的册封。

74号铭文砖的出土，让日本人欣喜若狂。从砖文的字面意思看，汉朝或曹氏宗族，曾与日本人结过盟。有日本学者宣称，这枚砖的出土“ 恰与东汉时倭奴王国派来使臣相符” 。听闻此砖出土后，日本学者纷纷向中方写信，希望能获取这块砖的拓本。

此外，还有好事的日本媒体宣称，74号铭文砖的出现，说明了曹操宗族与日本有特殊的关系，甚至意味着曹操或许与日本人暗有盟约。在日本，《三国演义》非常流行，而曹操的人气至今在日本仍居高不下。日本人的疯狂，是可想而知的。

然而随着研究的深入，中国的学者却发现，大家似乎完全理解错了。首先，倭国在东汉时期最后一次访华，是在公元107年的汉安帝时期。而曹操宗族墓的修建时间，是在桓灵年间，时间根本对不上。况且根据《后汉书》记载，桓灵年间倭国大乱，历年无主，该国不太可能派使臣访华。

根据文献记载，曹操宗族发迹于汉桓帝年间。当时宦官曹腾拥立桓帝有功，封费亭侯, 迁大长秋, 加位特进始, 腾用事三十余年, 奉侍四帝。若倭国在汉桓帝年间没有访华，那么倭人来盟与否就与曹氏无关。它是墓砖, 也没有任何理由将此与曹氏宗族无关的国家大事铭于墓砖上。

因此学者们再次研究74号墓砖，而他们最终发现，这块墓砖上的“倭”字或许并不是“倭”，而是“佞”。据目验, 元74 号砖铭第二字作“ 故” 形,疑是“佞”字的缺损。全文应为：

“有佞人伙盟否。”

在汉代，社会将造反之人称为“佞人”。从元宝坑的其他砖块铭文来看，当时人们对汉朝以及曹氏宗族的怨恨是相当深的。在所有发现的墓砖上，曾刻有大量反动标语。其中一块砖写道：

王复汝使瑛作此大壁, 但冤, 珑人不知也。但搏汝属, 仓天乃死，当亩( ? )老( ? )。

虽然字有残缺，我仍能释读出刻砖工人的愤恨。王复，或许是工头，逼迫一共叫瑛的工人为曹氏修坟。瑛含冤不白，发誓要让欺压他的人付出代价。其中，“仓天乃死”四字最让人印象深刻。毕竟“苍天已死，黄天当立”是黄巾起义的最广为人知的口号。由此可见，在为曹氏一族修墓的工人中，曾潜伏着一群反抗者。

除此以外，还有工人在砖头上刻了一首打油诗，讥讽和诅咒骑在人民头上作威作福的曹氏一族：

“ 人谓壁作乐, 作壁正独苦, 却来却行壁, 反是怒皇天。”

简单翻译就是，曹氏一族以为自己在营造地下天堂，其实反而会触怒皇天, 肯定遭报应。在桓灵年间，宦官集团肆意剥削百姓、残害士人，是社会各阶层仇恨的焦点。因此，无论是“有佞人伙盟否”还是“仓天乃死”，都反映了百姓对宦官曹腾以及其亲戚的仇恨，与倭人并无关系。因此，无论是中国学者还是日本人，都理解错了，简直是空欢喜一场。

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