龙生九子是哪个龙（龙生九子子子不同）

龙生九子，子子不同，却没有一条是龙，那么龙是哪来的？俗话说“龙生九子，子子不同”，它们都是哪九子？

俗话说：“龙生九子，个个不同。”古代传说，一龙所生的九子，个个形状不同，性格各异。后人多用此来比喻同胞兄弟的良莠不齐。其意与农村常说的“五指伸开有长短”相同。

龙是华夏民族的图腾，是受世人敬仰的神物，所以，古代帝王都号称自己为真龙天子，也就是说自己是龙的儿子。

其实，在古代传说中，龙是好淫之物，与不同物种相交，就会生出不同的龙子来。据《中国吉祥图说》所载，龙的九个儿子分别为囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。龙之九子，因母亲不同，因而形状各异，性格有别。

龙长子囚牛，是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。

龙次子睚眦(yá zì)，虽为龙种，然身似豺狼。古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀，因此，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。成语“睚眦必报”就是源于睚眦。

龙三子嘲风，形似兽，平生好险又好望，它还象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用，所以，宫殿常用来象征祥瑞，台角上的走兽是它的形象。《渊鉴类函·鳞介·龙》四引《潜确（居）类书》云：“嘲风好险，形殿角上。”

龙四子蒲牢，平生好音好吼。蒲牢虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。班固在《东都赋》中说它：“于是发鲸鱼，铿华钟”。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙五子狻猊（suān ní），形状如狮，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。另，狻猊是狮子的古称，除了“龙九子”名目中说它属于龙族之外，其他地方皆是指狮子。

龙六子霸下，又名赑屃(bì xì），样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。《坚瓠集》中有云：“形似龟，好负重。今石碑下龟趺是也。”在上古传说中，霸下常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。

龙七子狴犴(bì àn)，形貌似虎，乃九龙子中足智多谋者，其余八子常以其马首是瞻。狴犴作风稳健，擅机辩、好讼，威猛有力，故立于狱门。

龙八子负屃（fù xì），身似龙，平生好文，石碑两边的文龙用的就是其形像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，负屃十分爱好这充满人类智慧的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。负屃和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

龙九子螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，龙头鱼身，形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。因其口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

龙生九子，子子不同，却没有一条是龙，那么龙是哪来的？这里只能个比喻来解释，比如现实的中皇帝，他的一生有许多后妃，生子也不少，而真正能成为下届帝王的，只有一位。按照古人的设计，这个接班的，就是皇帝的嫡长子——皇帝与自己的正版老婆所生的第一个儿子。

除了能接班做做皇帝的儿子外，其余各子，或为王，或为将，或为囚，不一而足。但是，由于时代的变迁，加之各个皇帝的生产能力不一，准备工作做得不充分，所以，才会发现骨肉相残的夺嫡之争。清朝康熙帝在位期间的“九子夺嫡”，就是其中的典型。

龙生的上述九子，其实都是龙的丰富业余生活时的副产品，就相当于庶出，或是私生子，不可能给予其真龙身份的。只有龙王与龙母所生的儿子，才可被称为龙太子的，比如，《西游记》中的白龙马，其前身就是西海龙王的三太子，也是真龙之体。后因纵火烧了殿上明珠，被玉帝吊打三百鞭后准备诛杀时，才被南海观世音菩萨救下，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。

后来，小白龙在被菩萨的点化下，三太子变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为南无八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

所以，有人说，出身能决定身份，这话看来也不无道理的。

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