诸葛亮和司马懿到底什么关系（诸葛亮为什么一直非常鄙视司马懿）

用现代人的话来说，诸葛亮压根没把司马懿视作同一档次的对手。

且看诸葛孔明先后给司马仲达送过女子穿的衣物，用“空城计”故弄玄虚羞辱于他，还三番两次在阵前大肆羞辱，搞得司马懿身后的曹军都觉得自己“掉了价”。或许，这些桥段都是小说家编出来的，但艺术创作总是基于现实的，即便有夸张的成分，但大体思路是不变的。

罗贯中那个等级的文人，自然不会不懂这一浅显的道理。

在罗贯中先生的作品中，诸葛亮几乎被捧上了神坛，他笔下的三国英才无一人能与其比肩。相较之下，司马懿的角色就比较尴尬了，被刻画得既阴险又小心眼。

之所以罗贯中会做出这样的安排，自然有文人骨子里的傲骨在作祟，但却又不是完全的艺术创作，而是有建立在生活中的真实依据的。

正所谓“艺术源于生活”，就是这个道理。有句民间谚语说得好，丑妻、薄田、破棉袄，是为“家中三宝”。毫无疑问，诸葛亮拥有这家中三宝，所以他的人生自然比司马懿更成功。

诸葛亮躬耕南阳，家里还是有几亩田产的。这一点不但《三国演义》中说得比较明白，连《三国志》中都有记载，应该是史实无疑。

汉灵帝光和四年，诸葛亮生于琅琊郡。由于父母早亡，诸葛亮的童年是跟叔父度过的。黄巾之乱时期，一家老小为了躲避战火来到襄阳。当时关中地区乱成一锅粥，没有任何城市能像襄阳一样为达官显贵、文人士子提供庇护。

史书中并未记载诸葛亮一家在搬家前靠什么谋生，只知道他的叔父带着一家老小迁居到隆中，靠耕地养活一家老小。在乱世之中，农业发展几乎处于停步不前的状况，所以靠耕地发家基本是无稽之谈。

也就是说，诸葛亮一家每年的收成比较有限，勉勉强强吃饱不成问题，攒下巨额财富是不可能的。从诸葛亮在隆中的生活水准来看，这几亩地多半不是租赁而来的，据此分析这几亩田应该是诸葛亮的家庭财产。

几亩薄田，何宝之有？正是这几亩薄田，让诸葛亮获得了立足这个社会的资本，解决了基本的生计问题，能将多余的精力投入到事业中，还顺便给自己塑造了“隐士高人”的形象。可想而知的是，如果没有这几亩地，诸葛亮的生活就会大变样。

为了养活自己，他或许会在城市里从事高强度体力劳动，或许会过早地效忠于某个势力。在这个年代，过早地“出茅庐”未必是好事，刘备这样的明主可不是哪都能遇到的。

在古代，尤其是天下扰攘的时期，一般男孩成长到十五岁就得考虑终身大事了，甚至到了十三四岁就已有媒人登门说媒了。

为什么呢？

古代人口是第一生产力，也是衡量国家是否富强的重要指标。一旦打起了仗，国家就会缺兵力和粮草，想要解决这一问题就得让国民的生育效率提高，早婚早育。

在这种背景下，像诸葛亮这样二十五岁还没婚配的“老光棍”就有点与世道格格不入了。以诸葛亮的条件，找个贵族小姐估计是痴人说梦，但匹配个乡绅家的小姐不是难事。不过，任谁都没有想到，诸葛亮竟挑了个姿色不佳的“丑女”。

换做现代人，娶了个没法见人的老婆，估计平日里的应酬活动频率会大幅度减低，但诸葛亮则不然，他丝毫不以此为耻，反以此为荣。

为何？

因为丑妻亦是一大宝！

丑女有多宝贵？且看《三国演义》。猇亭大战结束后，陆逊将刘备的家底都打光了，急的刘备在白帝城中长病不起。诸葛亮听说这件事后，立即火急火燎地来到成都，沿途布置了八卦阵，用一些草木竹石困住了前来追击的数十万大军。

按诸葛亮的说法和陆逊在八卦阵中的遭遇来看，倘若没有一老头儿出面为陆逊指点迷津，恐怕东吴这几十万大军就要交待在这了。老头儿心地比较善良，他不忍心看几十万人生灵涂炭，所以才带领吴军走了八卦阵的“生门”，算是行善积德。

这个善良的老人家，正是诸葛亮的岳父黄承彦，也就是黄月英（黄阿丑）的父亲。据说这黄月英是当时最厉害的机关专家，诸葛亮上门提亲时在黄家门口遇见了两条气势汹汹的恶犬，这两只畜生吓得诸葛亮魂飞魄散。黄家的两名侍女赶到现场时，诸葛亮正被两只恶犬追着跑呢，两个小丫鬟轻轻地拍了拍恶犬的额头，并扭了扭恶犬的耳朵，恶犬便乖乖地蹲了下来。

诸葛亮走到近前一看，这哪里是什么恶犬，只是两个由木头雕成的机械狗罢了。仔细打听才知道，这就是未婚妻黄月英所制作的看家犬。见未过门的妻子有这种本事，诸葛亮非常开心。然而，在见到黄月英时，诸葛亮竟摆出了一副比刚才见到恶犬更恐怖的神情——黄月英太丑了，简直比刚才的两只恶犬还要骇人。眼前的女子长着黑皮肤，黄头发，皮肤上长满了疙瘩，让人见了脊背发寒。

所幸，诸葛亮不是“外貌协会”，他早就听说黄月英虽然相貌不佳但人品不错，所以他在短暂地惊愕后仍向老丈人提了亲。在结婚以后，诸葛亮愈发庆幸自己找了个贤内助。

在三国时代，黄月英为蜀国做出了突出的贡献。我们熟悉的“诸葛连弩”、“木牛流马”，据说就是这位诸葛夫人的得意之作。除此之外，黄月英还发明了让蜀军迅速适应瘴气环境的“诸葛行军散”，顺利解决了蜀军无法深入林地沼泽作战的毛病。

说完了丑妻、薄田，我们再来看看诸葛亮的“破棉袄”。

在这里，笔者有必要对“棉袄”做个解释。作为一个以羽扇纶巾作为惯用装饰的潇洒谋士，诸葛亮平日里不大可能穿着破棉袄出门。所谓“破棉袄”，指的是节俭、廉正的生活作风。根据史料的记载，三国时期的蜀汉政府在诸葛亮的管理下，政治风气虽然严苛，但却十分清明。

对于这一点，《三国志·蜀志》中有明确的记载：“吏不容奸，人怀自励，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然”。当然，写这部分史料的作者属于封建地主阶级，所以难免会对诸葛亮进行一番美化。但是，美化也需要一定的基础，诸葛亮执政时期蜀地政治清明是事实，在其他史料中也有相关的记载，所以我们没必要怀疑其真实性。

作为一名丞相，诸葛亮获得的封赏自然不少，但他的固定资产却少得可怜，仅有“桑八百株，薄田十五顷”，除此之外，再无其他资产，“不别治业，以长尺寸”。相比于普通的老百姓来说，诸葛亮是十足的“高产阶级”，但毕竟人家是丞相，有点地产完全在情理之中。不过，若将诸葛亮的家当与其他朝代的丞相做个对比，就会发现诸葛亮真可谓是古代最清廉的丞相。

再来看看诸葛亮的生活作风：“随身衣食，悉仰于宫，内无余帛，外无赢时”，结合他的个人资产来看，这种生活作风毫不做作。不但是生前，就连“身后事”，诸葛亮也本着一切从简的原则。在弥留之际，诸葛亮留下了“遗葬于定军山”的遗嘱，贯彻了他这一生的清廉作风。

说完了诸葛亮的三宝，我们再来看看司马懿。

首先是“丑妻”，显然司马懿的老婆张春华是三国时代的美人之一，并不符合“丑”这一标准。况且，司马懿的感情并不专一，这一点在他宠幸柏夫人冷落张春华这个故事中便可见一斑了。连与自己同患难的发妻都能随时抛弃，司马懿在感情方面与诸葛亮差了不止一点半点。

再来看看“薄田”，司马懿在曹魏的地位无人可比，可以说他爬到了早年曹操的地位，距离取代皇帝仅有一步之遥。身居高位，生活自然比较奢侈，这是毋庸置疑的。虽然没见哪本史料写过司马懿有过贪图享乐的情况，但司马懿的物质生活显然比诸葛亮优越得多。

最后再来说“破棉袄”，同样没有任何文献表示司马懿生前有贪腐的情况，但司马懿的野心旨在“窃国”，这种心态比任何贪官污吏都要可怕得多。相比于诸葛亮的大公无私，司马懿所做的一切更像是在给子孙留篡位的资本。

综上所述，诸葛亮拥有的三宝，是司马懿这辈子都不可能拥有的三个宝贵品质。这种人品上的落差，自然会让诸葛亮对其十分鄙视。这就像是两个在拳击台上不同重量级的选手，两人根本没有较量的必要。

故此，诸葛亮完全有理由瞧不起老对手司马懿，这种鄙视是发自内心的。

参考资料：

【《三国志》、《三国演义》】