现代女性如何女扮男装（文化背景差异下的女性地位的区别）

序言：自古以来，女性地位低下，男尊女卑是很常见的现象。波伏瓦的《第二性》梳理了女性的历史，她们是一种边缘人，是一种客体，是男人的附庸，处于从属地位。书写女性命运的题材屡见不鲜，对于个体人物命运的描写，能够反映当下深刻的社会现实，《神圣的夜晚》与《女秀才移花接木》是两部不同时空的关于女性的小说作品，而且它们的题材比较新颖而相似，主人公都是女扮男装，将他们结合起来可以看一下不同文化之间对待女性行为的看法差异。

女权主义的标志

一、两部作品不同的写作时代与相似的写作背景

《神圣的夜晚》是一部阿拉伯现代文学作品，以二十世纪上半叶为写作背景，作者塔哈尔-本-杰伦是摩洛哥人，作品曾获法国文学最高奖——龚古尔文学奖，这是阿拉伯作家中获殊荣的第一人。二十世纪上半叶的摩洛哥正在经历殖民地和反殖民地的斗争，曾经沦为法国的保护国，因此，它的传统文化，维护社会秩序的规则受到挑战。但是根深蒂固的男权思想又如何能够从这块土地上被消除呢。一个国家被殖民，是一个带上耻辱的印记，但是殖民把先进的文明带到了那些愚昧和顽固不化的地方，男尊女卑的思想也受到冲击。

《女秀才移花接木》是一篇中国小说，写作于十七世纪初，其时正值明代中叶，这篇故事来自凌蒙初所著的《二刻拍案惊奇》。明代中叶，中国还处在封建社会时期，封建思想虽然还在牢固地统治着社会，指导着人们的行为，然而此时资本主义思想却已经在萌芽状态，正准备悄悄地破土而出。由于经济上的发展，以及人们思想上的开放，使得社会展现出欣欣向荣的景象。

尽管这两部作品写作于不同的国家，不同的时代，但是它们有共同的写作背景，都是在社会处于新旧习俗和新旧文化冲突的时刻，都是处于封建社会准备向资本主义社会的过渡时期，因此，它们都带有旧时代的烙印，传统思想仍然占据着人们的主导思想，又受到新时代风的吹拂，新旧两种思想的碰撞和摩擦，使人们带着与以往想法不一样的目光来看待女性的行为。

《女秀才移花接木》插图

二、《神圣的夜晚》中社会思想对作品人物的影响

《神圣的夜晚》以第一人称来讲述，本书中的“我”，也就是哈扎拉，本来是个女人，却因为父亲没有儿子，被迫女扮男装二十年之久，父亲只有在临终之时才允许我复装，我虽然最后复穿女装，但易装行为和对性别的混淆却对我的心灵却造成损伤，久久难以抚平。从这部作品中可以看出其中反应出的两点。

1、男权的唯我独尊思想

摩洛哥人信奉的是伊斯兰教，信仰用于指导社会秩序和人们的内心，本来《古兰经》的教义是要尊重女性，男女平等，但是文中“我”的父亲却不这样想，他按照自己的意愿来曲解教义，束缚妻子，随心所欲改造女儿，尽管这样的改造违背人的天性和自然界的规律。父亲是一个有着大男子主义的人，肆意践踏家庭中成员的尊严，只因为他是一家之主，高高在上，有作威作福的权力。

摩洛哥的清真寺

对于妻子接二连三地生女儿，父亲把这看作是妻子对自己的报复，因此，他殴打妻子，殴打女儿，甚至还有更为恶劣的想法，打算把自己的家人除掉。父亲之所以强迫女儿男扮女装，只是因为他想要一个男孩而不可得，这种对想要有一个儿子的追求成疯成魔，而不顾孩子的尊严是否被剥夺，天性是否被违背。由此造成女儿心灵上的扭曲和难以弥合的伤口。

追求男孩，轻视女孩，只是因为古时候劳动生产力低下，而女孩子的体质比较弱，没法完成男子的一些事情。除此之外，还有关于继承权中，传男不传女的思想占主导地位，因为人们通常的想法是，女孩子终究是要嫁出去的，是泼出去的水。文中的父亲之所以强迫女儿女扮男装，除了想满足自己拥有儿子的心愿外，还来自于担心财产落入自己兄弟之手的恐惧，本来古兰经上说，女儿也可以继承财产，但是，由于父亲固执愚昧，仍然遵照传统腐朽的观念。认为只有男孩才能继承，才有那样扭曲的行为。

《神圣的夜晚》作者

由于唯我独尊的意识占主导地位，就不会重视别人的想法，而只按照自己的意愿来行事。文中我的母亲只是父亲的一个附属品，并没有独立的地位，因此也就无法对父亲的行为进行劝诫与纠正，父亲总是恣意妄为，在母亲接二连三生女儿之后施以冷暴力，还打算设计陷害家人。父亲从来没有意识到对家人的不公，而是把这种错误的做法归咎于家人，说她们刺激了他那样的思想和行为。为自己的罪孽找借口，是人性之恶的一个显著特征。

死抱着男权思想不放，便严重违背了圣训上所讲的男女平等的观念，这样的思想是非常落后愚昧的，是顽固不化的典型。在父亲身上随处可以看见让人不齿的陋习，他用此指导自己的行动，处理家庭之间的关系，肆意剥夺别人的幸福和话语权，家庭成员之间没有平等的对话氛围，也没有一个家庭应该有的亲近和睦，其乐融融的样子，有的只是冷冰冰的气氛和对于权威意志的服从。

2、女性的麻木意识

《女秀才移花接木》插图

读到父亲的所作所为，人们对于男权如此压制女性的人格感到愤怒。更可悲的是，女性的意识里，觉得男人这样的行为是与生俱来的，这样做是顺天应命的，是理所应当的。她们丝毫意识不到正是男人压制了她们，她们不是反抗男权，而是把愤怒发泄到同性身上，真是可怜之人必有可恨之处。作品中的母亲，面对父亲的强权和淫威，没有奋起反抗，为女儿们争取幸福，反倒是逆来顺受。以一种隐忍的精神来屈从，由此造成了女儿们的不幸，而姐姐对“我”的报复又是那么的残忍，直接摧毁了“我”对未来生活的向往。

女性要争取自己的权利，并不能够靠外界的赐予，而是要自己努力去争取的。小说中的女性却是一些让人感到哀其不幸，怒其不争的人，他们之所以受到压制完全是因为男权思想作崇。可是他们却没有发现这一点，而是将愤恨倾泄到女性的身上，伤害女性，自己的同类，她们是麻木的刽子手。她们是没有觉醒的一群人，这是引人深思的。

《女秀才移花接木》插图

三、从女秀才看中国哲学思想的流变对男女地位的影响

封建制度下的女子，婚姻大事并不是自主的，而是遵从父母之命，媒妁之言，但是，《女秀才移花接木》中，闻蜚娥却改写了这样的规则。她有自己的豪情，有自己的追求。而不是低眉顺目，只是服从相夫教子的命运。文中闻蜚娥的女扮男装，并没有受到不宽容的对待，相反地，得到人们的支持，年轻人有冲破传统束缚的勇气，大胆敢为，而家长们也以开明的眼光来看待这一切。所以，能够促成好事，使闻蜚娥和心上人喜结连理，家长能够尊重孩子的想法，而不是滥施权威来阻止儿女们追求自己的幸福，这是一个思想转变上的一个里程碑。

我们来看创作这个故事的背景，正是发生在那些思想出现变革的时候。闻蜚娥文武双全，智勇足备，让那些男子都要感到惭愧，被女子比了下去。而这一切挑战传统规则大胆叛逆的做法，不仅没有受到阻碍，反而得到家长的支持，外人的理解，而没有出现流言蜚语杀死人的情况。这种对于伦理道德的挑战得到人们的支持，说明人们的思想进步之可喜。在一个男权社会，突出女性的智慧和才干，男子在他们的面前，倒显得平庸，是男女平等一个思想的反映。这种思想源自于当时中国哲学思想的流变。

古代男尊女卑地位图

1、从理学到心学的转变

中国古代社会，指导人们的哲学思想并不是一成不变的，而是随着社会和思想文化的发展而变化的，比如在宋朝指导人们行为的主流思想是程朱理学，他们主张存天理，去人欲，妇女们完满的德性是守贞，最大的耻辱是失节，这对于人性是一种黑暗的禁锢。他们对于妇女的贞节特别看重。但是到了明代中叶，这种思想发生了改变，这一时期的阳明心学占主导地位，心学主张心即理，不再把天理看得至高无上，而是主张天理是良知的附庸，程朱理学的三纲五常建立的封建秩序得到了突破，因此人们的思想变得更加开明。

2、心学重要人物李贽对女性地位的影响

心学派的重要人物李贽更进一步，主张男女平等，同情旧礼教束缚下的妇女，倡导人的自然之性，对程朱礼学进行严厉的抨击，他主张，有好女子便立家，何必男儿。李贽作为一个有很大影响力的人物，他的思想冲击着当时的旧观念，使妇女的个性得到张扬，地位得到彰显。因此当时有着开放的社会风气，而传统的守贞观念变得淡薄了。

明朝思想家李贽像

四、两种小说的异同之处

1、对于女性的关注

《神圣的夜晚》深受阿拉伯文学与法语文学的影响，作者把这两者的文学理念结合，描写本民族的弊端，通过对于个体人物的创作，来揭露社会现实。尤其是女性对于自身地位的思考，促进人民的觉醒，对于性别歧视的关注，希望能够消除这种束缚社会发展的东西，跟上时代的进步。而闻蜚娥那种打破传统，对规则秩序进行挑战的勇敢行为，表明了作者具有尊重女性的进步观念。

2、作品中的矛盾

受时代的局限，作品中的主人公只能够靠女扮男装来去做一些事情，而如果正常的社会，根本不需要去女扮男装，以女性身份来大大方方，理所当然地行事才是最好的。然而，他们只有在伪装起自己的性别之后，才能够获得行使一些事的权利，以避免异样目光。他们看似反抗不公平，却用不公平的手段来进行，这不得不说是一种绝妙的讽刺。

《神圣的夜晚》书籍封面

3、作品主人公的被动与主动

扎哈拉的女扮男装是被动的，而闻蜚娥是主动的，所以她的心理是阳光的。她的性情是开朗的，她敢作敢为，蔑视传统秩序。因此，她是一个个性十分突出的人物。而扎哈拉在易装之后的心理是痛苦的，这段易装经历给她的心理留下阴影，以至于复装后觉得十分尴尬，心理上也无法校正自己的位置，只有在经历时间的抚平之后，她才能坦然地接受自己。

两部作品虽然洋溢着积极向上的基调，但扎哈拉所走过的路程却揪动着读者的心，因为他总是横生枝节，让读者看到一点希望的时候，又遇到不顺心的事情。而闻蜚声娥却没有这些问题的困扰，因为他是自愿选择这样的。结局是圆满的，是大众喜闻乐见的结局，这让人们觉得满足，《神圣的夜晚》中，哈扎拉也在经历了种种苦难之后获得了新生。

4、题材的相似性

两部作品并没有单纯地以女性的身份来写作这一题材，而是选择了女扮男装这样的身份，这是他们的异曲同工之处，这使得题材新颖，有一种新鲜感，激发人们阅读的欲望，这更增强作品的感染力，给读者内心带来强烈的冲击。两部作品既具有现实主义，又具有浪漫主义。因此具有魔幻色彩的《神圣的夜晚》作者因为受西方现代文明的影响，很注重心理的描写。

《女秀才移花接木》插图

结语：两个故事的不同之处在于，摩洛哥是被外来者入侵，因此，它的思想变革是被动的，在那块土壤上的传统社会伦理道德仍然有着很牢靠的根基。而明代中叶由于经济的发展带来的思想变革是主动的，是人们自发发生的思想转变，明代的思想家懂得去糟粕存精，使人们的思想得到进步。在《神圣的夜晚》中，作者和书中的进步女性也表现出了对于时代的思考，他们应该如何与时俱进，应该如何顺应教义来改变自己，实现自我的本真。两部小说都反映了深刻的社会现实，而且带有各自民族的鲜明特色。

参考文献：

《比较文学概论》

《法国文学史》

《明代文学思想史》

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