百川论道卫子夫（百川论道介子推）

文 | 百川

介子推，男，汉族，约公元前687年生，寿命约52岁。属相羊，星座约为天秤座，山西介休人。介子推在主公晋文公，饥饿的时候，忍痛把大腿肉割下来给他吃。他与清明节的由来，又有什么关系呢？

西汉韩婴的《韩诗外传·卷十》记载：“晋文公重耳亡，过曹，里凫须从，因盗重耳资而亡，重耳无粮，馁不能行，子推割股肉以食重耳，然后能行。”

距今2700多年前，春秋时期，晋国君晋献公，就是成语“假途灭虢”的那位，有一位宠爱的的妃子，叫骊姬，是中国历史上十大红颜祸水之一。骊姬想让儿子奚齐继位，设计毒害继子重耳。

重耳被迫逃亡，路过曹国，里凫须是随从。他见财起意，偷盗了重耳的路费盘缠，就逃跑了。由于没钱，重耳连顿饱饭都吃不了。有一天，终于饿得昏了过去。

这时，也是随从的介子推，为了救重耳，跑到路过小沟里，拿刀从自己大腿上，忍住剧痛，割下了一块肉。煮成肉汤，给重耳吃了。十九年后，重耳做了晋国君主，成为春秋五霸之一的晋文公。

《史记·晋世家》记载：“是以赏从亡，未至隐者介子推。”晋文公君临天下，大赏与其共患难的逃亡者，甚至连偷盗他的里凫须，都被封了官，以昭示天下，他的广阔胸襟。

但唯独忘记了等他功成名就后，退隐山林的介子推。“推亦不言禄，禄亦不及。”介子推也没请求当官，官位也就没有轮到他。介子推并不在意，他豁达地说：“献公子九人，唯君在矣。”

晋献公有九个儿子，只有他的重耳儿子还健在，并且当上了国君晋文公。而之前的儿子晋惠公、孙子晋怀公，虽然也成为国君，但是当得很辛苦，没有亲信，国内外都唾弃他们。

上天有好生之德，眷晋之意，在晋国濒临灭亡的时候，让晋文公当上了君主。以后能让晋国兴旺发达，除了晋文公还有谁呢？这种力量，是上天在助晋好运。

可是，偏偏有两、三个人，以为是自己的功劳，这不也很荒谬吗？偷了别人的财物，还说可以是盗贼，那么贪天之功的人，应该怎么定义他呢？

现在的晋国，风气有点乱，大臣遮盖罪过，君主赏赐奸佞，上下互相蒙骗，我难以与他们相处了！。知子莫如母。介子推的母亲看到儿子有时气不公，就说：“你自己不去请求赏赐，死了怨谁？”

介子推解释说：“我鄙视那些沽名钓誉的人，再去仿效他们，罪过可就大了。况且，我已经立下怨誓，绝不吃晋国的俸禄。”母亲说：“好歹也让晋文公，了解一下你的情况，有什么不好呢？”

介子推回答说：“语言就是身体的美文，身体都想隐藏起来了，何必再编写美文呢？美文写得再好，只是为了显露自己。”介子推的母亲说：“如果你这么说，那我愿意和你一起隐居。”

一直到死，他们母子二人，都再也没有露面。介子推的随从们，为这件事抱不平，在王宫门口，悬挂了标语牌，上面写着：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”

一条龙想上天，至少需要五条蛇辅佐。当这条龙深入云霄，有了呼风唤雨的本领，辅佐他的的四条蛇，也都借势拥有了自己的殿堂。可是，只有其中一条蛇，独自悲怨，最终都没有找到他的踪迹。

晋文公出宫时，正好看见了这几句话，惊讶地说：“这条蛇，不是指的介子推吗？我公事繁忙，真的是没有来得及图报他的功劳。”于是，晋文公派人去请介子推，但介子推早已逃走。

晋文公就四处打听，介子推的隐居住所，听说他进了山西介休的绵山。于是，晋文公把整座绵山，封赏给介子推，作为他的封地称之为介推山。晋文公愧疚地说：“以此来记载我的罪过，而且表彰能人。”

据《绵山纪略》记载：“介子推隐绵山，文公悔，亲去寻。”但介子推始终避而不出。有人就出主意说，不如放火烧山，三面点火，留出一面出口，介子推就会被逼出来。

晋文公于是命令士兵，引火烧山。谁知道大火烧了三天三夜，介子推还是没有出来。等火熄灭了，众人上山找寻，只见介子推母子俩，抱着一棵烧焦的大柳树，已经死了。

晋文公非常伤心，亲自到现场祭拜，然后举行隆重的葬礼。当时，有人发现介子推的脊梁，堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是一片衣襟，上面写着一首血诗。

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

国学名篇《千字文》有言“游鹍独运”，直译为远游鹍鹏独翱翔。晋文公为了纪念介子推，在绵山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天，定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃冷食。

临走的时候，晋文公伐了一段烧焦的柳木，回到宫中，做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”一词，即来源于此。

第二年寒食节后，晋文公领着群臣，又去绵山祭拜。当到达介子推坟墓前，发现了一个奇迹：只见那棵烧焦的老柳树，死而复活，绿枝千条，随风飘舞。

晋文公望着复活的老柳树，就想起了割股啖肉的介子推。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树，赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。