转佛塔的方向（转山转水转佛塔1）

走下玄梯，踏上久别的、魂牵梦萦土地，再次被炫目的日光所亲吻，尽管梦境时常浮现，还是为湛蓝的天洁白的云巍峨的山所震撼，山，依然那么高耸，水，依然那么清澈别后22年，人生过半之时，重新投身日光城热烈的怀抱，曾经的老军人像37年前第一次踏入拉萨一样，尽力挺直腰身，注视着圣洁的布达拉宫，任日光抚慰任祥云缭绕，我来为大家科普一下关于转佛塔的方向?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

转佛塔的方向

走下玄梯，踏上久别的、魂牵梦萦土地，再次被炫目的日光所亲吻，尽管梦境时常浮现，还是为湛蓝的天洁白的云巍峨的山所震撼，山，依然那么高耸，水，依然那么清澈。别后22年，人生过半之时，重新投身日光城热烈的怀抱，曾经的老军人像37年前第一次踏入拉萨一样，尽力挺直腰身，注视着圣洁的布达拉宫，任日光抚慰任祥云缭绕。

37年前我很年轻，未谙世事却精神抖擞，刚刚佩戴上的红领章五角星鲜艳夺目，站立红山下，藏族同胞不时地问候“金珠玛米呀咕嘟”，使命感自豪感油然而生，为边疆建设为和平稳定，戍边十五年。十几年的军旅生涯并没走过几个地方，职业限制，点线都有约束，只是匆匆过客。

2020年的西藏之行，寻觅山水尘缘，醉情于山水之间，漂浮的经幡释然因果，抚慰飘忽不定的心。到拉萨后吃住在西郊。对西郊很有感情，那时到西藏执行任务，落脚点都在西郊。现在路宽了，公交畅通了，到布达拉宫也就半个小时。

布达拉宫坐落在西藏拉萨西北的玛布日山上，宫堡式建筑群，藏族古建筑艺术的精华。从青藏公路看过来，首先映入眼帘的是药王山高大的白塔。白塔又称喇嘛塔，俗称佛塔。塔有圆的方的八角的六棱的，粗短的瘦高的，八角鼓腹锥顶状的，葫芦状的，宝瓶状的，式样繁多。西藏佛塔用途很多，灵塔经塔舍利塔……，往往是先看到佛塔，才看到佛寺。起初造塔，是缅怀、纪念佛陀以供养佛舍利。随着佛教的流传和发展，造塔的原因也多了起来，比如去恶行善积福德，比如悟道，比如通过转塔靠佛塔中舍利、经书及吉祥物取得佛果，但总体是不忘佛陀教诲。几十年间，去拉萨无数次，但进入布达拉宫只有两次。本是噶厦政府领导机关的布达拉宫，因五世达赖喇嘛创立政教合一的政权也成为了佛教圣地，其文物包罗万象，金银珠宝数不胜数，导游娓娓道来，游客“啧啧”连声。游览布达拉宫我不知道从哪说起。其建筑精美文物珍贵都不用我说，感受太多也就说不出感受了，我只能告诉大家，200块钱的门票价值不菲，还是尽可能多看多听，来一次真的不容易。大昭寺离布达拉宫很近，拜谒大昭寺比较简单，最少不用爬山。我游览过大昭寺多次，每次收获都不一样。西藏的寺院都归属于某一教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。苯教、密宗、显宗在大昭寺共存。班禅达赖转世的金瓶掣签仪式也在大昭寺举行。大昭寺进行了修缮，高大的白塔、耸立的经幢面目一新。进得寺院，释迦牟尼十二岁等身像的刷金仪式正在进行，目睹过程，是这次最大的佛果。刷金，由信徒供奉的纯金，经过研磨等复杂的工序后加上繁杂的宗教仪式来完成。我进入时粉刷正在进行。高高的宝座上，两名喇嘛口诵佛号，一个刷，一个用扇子扇。说一次刷金不能太厚，待四五次后，要将金粉刮下另做他用。等身佛像供奉金身的信徒是排队挂号的。我肃立在佛像前，默默地注视着释迦牟尼佛，他既端庄威严又慈眉善目，微微颔首嘴角含笑俯视众生，包括虔诚的弟子，包括忠实的信徒，包括观光的游人，包括充满好奇又不明就里的我辈。他似乎高高在上似乎又平易近人。佛颜常悦，世人目视，会去除杂念心存光明，愉快地、心胸开阔地生活，这就是去除了心中的魔吧。消除心中的魔应该是最大的功德。

哲蚌寺位于拉萨市西郊，是藏传佛教格鲁派六大寺庙之一，也是全球最大的寺庙。三十年多前过往青藏线常常远望，巍峨壮观气势不凡，有机会拜谒时，是2020年雪顿节，和朋友随人流半个多小时到了山门，他忘带身份证不得入内，我们又结伴而回。之后又一次到门口，告知有点晚了，好多大殿闭门，随放弃。一直不死心，两天后再次成行。其实外行就是看个热闹，证明我曾经来过，没有导游，啥也看不懂，请了导游，啥也记不住。印象最深的：一是佛殿广房间大佛像多，我的零钱换成一元的，眼看不够，又去换作一角的，能成佛，都是大德大贤，理应敬重。顺便说一句，西藏的佛寺里的功德钱都放在外面，大盆子盛着，一百的五十的一元的一角的都有，随你自己翻捡调换；二是院内的几口大铜锅，哪一口都能煮几头牦牛，可见哲蚌寺的辉煌。看资料，说“哲蚌”意为堆积大米，解放前哲蚌寺僧侣多达万人，为格鲁派寺院中实力最雄厚的，民主改革前，占有溪卡185年，土地5万1千亩、牧场3百个、牛4万头、农奴2千人，每年收取租粮280万公斤、酥油13.3万公斤。在国内外的属寺共有3305座。1959年民主改革后，彻底废除了寺庙的封建特权和压迫剥削制度，还寺庙为广大僧俗信众进行宗教活动的场所。这就够了，难怪拉萨的暴乱基本都与哲蚌寺有关。宗教？政治？阿弥陀佛。

（未完待续）