摩羯座前世注定的真爱（我们摩羯座招谁惹谁了）

苏轼《东坡志林·命分》：“退之（即韩愈）诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”

这段话的大致内容，是苏东坡吐槽自己和韩愈同命相怜，都跟摩羯座扯上关系（一个命宫摩羯，一个身宫摩羯），命不好，经常遭到诽谤攻击。感觉这是摩羯座被黑得最惨的一次。

原来韩愈写过一首《三星行》诗：“我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。”意思是说，我出生之时，恰值月在斗宿，牵牛星耸动其角，箕星大张其口。不见牵牛星拉豪车，不见斗宿装美酒，唯有箕宿独显神灵，致使自己颠簸一生。按唐宋时的占星学，二十八宿的斗宿正好对应黄道十二宫的摩羯宫，月亮所在的星宫为身宫（相当于月亮星座），可知韩愈的身宫正是摩羯。苏轼读了韩氏《三星行》诗后，念及自己的生辰年月与半生命运，不禁心有戚戚焉。

关于磨蝎的来历，在唐代和尚不空翻译的《大正藏经》，里面有十二星座的译名和相关宿命的详细记载 。其中关于磨竭条：

第六，斗三足。女四足。虚二足。镇星位焉。其神如磨竭。故名磨竭宫。主斗诤之事。若人生属此宫者。法合心粗五逆不敬妻子。合掌刑杀之任。

而在另一部佛经，宋法贤和尚翻译的《难你计湿嚩啰天说支轮经》中，介绍得更加详细：

复次摩竭宫当土曜。直在斗宿三分牛宿女宿各二分。其日男女生者。身相端直隐处有黶（黑痣）。为性偏急常多瞋怒目相姦。然有气义智慧不群。全忠孝多朋友。心勇猛乐对战。爱歌舞好技术。复爱香华多有妻妾。年至三十有中夭难。當夭难时遇吉曜临照。变恶为善得延寿命至七十五。于五月内值土曜及危宿。直日命终。

而实际上，摩羯座的来源是希腊神话中的山林之神潘，他生得一副山羊的身体，有一次遇到了危险，他便跳入水中，于是下半身变成了鱼的样子，这种半羊半鱼的怪物，就被称为“摩羯”。

而“摩竭”这个词来自于佛经，是梵语的音译词。摩竭鱼是印度神话中的巨鱼。摩竭鱼纹饰大约出现于公元三世纪中 叶，公元四世纪传入中国。《洛阳迦蓝记》记载有如来作摩竭大鱼，从河而出，十二年以肉济人处，起塔为记。摩竭以肉济人达十二年之久，所以，以摩竭为纹饰做 成金银器或玉器表达了人们希望借此可以得到如来的恩惠和保护。摩竭纹器物盛行于唐代、辽代，目前考古发掘最早出现于隋开皇二年（582年）李和墓的石棺上。

《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》刊刻于北宋开宝五年（972），卷首图就是一幅环状的十二星座，如果以正下方的水瓶座算起，依次为双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、室女、天蝎、天秤、射手、摩羯。可能因为刻经的工匠粗心大意，或者当时传播有误，漏掉了狮子座，天蝎座与天秤座的顺序也出现错位。

苏州的宋代瑞光寺遗址还发现了一份北宋景德二年（1005）刊刻的《大隋求陀罗尼经咒》，上面也有一幅环状的十二星宫图，图案非常清楚，跟我们今天看到的十二星座图案几乎没有差异，惟摩羯宫画成龙首鱼身的有翅怪物，与今天常见的羊首鱼身图有别。

苏轼的有一朋友叫马梦得，在黄州的时候，马梦得在城东门外为他申请了一块荒地，名曰“东坡”。苏轼自号“东坡居士”，即源于此。这个马梦得也是摩羯座，苏大学士便故意嘲弄他（同时也是自嘲）：“马梦得与仆同岁月生，少仆八日，是岁生者，无富贵人，而仆与梦得为穷之冠；即吾二人而观之，当推梦得为首。”取笑马梦得的命理比他还要倒霉。

许多摩羯座的宋朝人还写诗或在致友人书中自嘲星宫不如意，如南宋人方大琮写信给朋友说：“惟磨蝎所莅之宫，有子卯相刑之说，昌黎值之而掇谤，坡老遇此以招谗。而况晩生，敢攀前哲？”生活于南宋理宗朝的牟巘也在致友人的书信上自黑：“生磨蝎之宫，人皆怜于奇分。”差不多同时代的于石亦写诗自我解嘲：“顾予命亦坐磨蝎，碌碌浪随二公后（二公指韩愈与苏轼）”。摩羯座简直已经被“黑”成了“磨难座”。

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