古代小孩遇见女鬼（这个词是怎么来的）

在中国民间的各色鬼怪传说里，总是会有女鬼的出现，她们身着白衣，飘飘而来，施施然去。其中，有如聂小倩一般生性善良者，也有无比凶恶者，但是，她们都有一个共同点，那便是爱憎分明，仇怨必报，善意必还。

但是，各位心下细想，从小到大听说的民间逸闻里，几乎都是女鬼，鲜少有男鬼的形象出现，那么，这又是为什么呢？

有人回答道：“因为女人阴气重，符合鬼魂特质，要是一个肌肉男鬼会不会让大家违和感遍地？”还有人回答说：“因为女人总是比男人怨念重，女性要比男性更记仇些，所以，女人变成鬼的概率则更大一些。”也有人回答说：“如果真的有鬼且女鬼多的话，那么，我觉得是女性心思天生比较细腻的缘故。”... ...种种答案真的是让人啼笑皆非，但是，想想也不无道理。

其实，中国自古的文人，应是碍于当庭朝政不便多言，大多都喜欢拐弯抹角的把文章里的话说出来，比如：宫怨诗大多都是用来抒发自己内心的郁郁不得志之心。同理，这些女鬼杜撰出来的经历，也都是为了抒发他们对自身不公之叹。并且，在民间故事里，女性作为主角会引起大家的注意。

甚至，在现实社会中，女性更是是弱势的一方，更容易得到人们的同情，这样的形象使得人们产生好感并且也有共鸣。其实，最早的鬼是不分男女的，都是以动物的形象示人，那时候的人们以狩猎为生，并坚信万物有灵，人死后则会化身为威猛高大的动物。

直到后来，鬼才慢慢开始有了人形，随着佛教的流传，鬼的形象就变得越来越丰富，甚至于，出现了六道轮回，五方大帝与阎王判官... ...

其实，女鬼之所以会出现，还要从古代女子的社会地讲起。

古代女子的三从便是：“未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子”’，丈夫的家才是她们最后被承认的家。只有已嫁的姑娘，才能在死后有个归宿，而未嫁的姑娘，最终，娘家也是不能收留她们的。她们无法享受娘家的香火，只能流落在外，最终，成为孤魂野鬼。

古时候，女鬼被叫做“孤娘”，亦称“姑娘”，都是指那些未嫁便死的“女鬼魂”。若是娘家人有心，不忍看她们死后因无法享受香火而化作孤魂四处飘摇，通常则会帮她们想办法找一个落身之处：要么，就是组织一场冥婚，让孤魂有一个落脚的地方。要么，就是家大业大者，也会设立“娘娘庙”来为她们祭祀。

若是含冤而死的女子，在死后也算是得了两点方便：一来，她们肉身已死，从此，不用再受那些俗世礼法的约束，行动大可自由起来；二来，她们死后，身上所含的怨气则会帮助她们完成生前没有办完的冤案，还可以向那些害死她们的元凶索命报仇。

这也就是为什么民间传说中的女鬼一身奇计，上天入地无所不能了。

例如：在台湾，有一个相当久远的民间传说“林投姐”。她就是一个寡妇，在丈夫死之后，自以为遇到了可以相托一生的倾心之人，但却不想，对方只是贪图这个寡妇的钱财。在寡妇死心塌地的跟了他之后，男子卷走了她全部的财产跑了。

寡妇不敌世人风言风语，羞愤之下，只好到林投树上吊自杀。死后的林投姐化为了冤魂厉鬼，不但，报复了负心汉，还常常去骚扰那些当年逼她走投无路之人。从林投姐的悲剧就可以看出，古时封建礼教对于女子的压迫。

社会上男女地位差别过大，女子又处处被教条束缚，一旦做了一点在当时的人们认为是出格的事情的话，那么，便再也没有人会注意到她们所遭受的不公平待遇，加以冷嘲热讽，直叫她们领略到什么叫世态炎凉，诉冤无门。

这就好比故事里的林投姐，她只是为了追求爱情，却无辜真心遭骗，事后人财两空，凄凉之时，仍然要受着世人言语里的风刀霜剑，最终，她在人间再无活路，只有自缢以求解脱。

而另一个故事陈守娘，则更为凄惨。话说，这个故事也是发生在清代，陈守娘丈夫去世后，府衙中的师爷垂涎她的美色，贿赂守娘的婆婆和小姑，要她们劝说守娘另嫁他人。但是，守娘一身清白，不愿意改嫁，最终，被利欲熏心的婆婆和小姑刺死。

但是，因为师爷的上下打点，守娘没能得到公正的判决，反而被污蔑为不守妇道。之后，守娘魂魄无法安宁，化为厉鬼，搅得整个府衙天翻地覆，城中人人自危，师爷也遭她报复惨死。最后，还是观音菩萨出面，令守娘入祀台南孔庙祠，这才将此事平息。

其实，我们再回头细想，那个逼死陈守娘的，不正是冷冰冰的妇道教条吗。民间故事，虽然是凭空杜撰出来的，但是，这些百年间口口流传的故事，也暗中反映了中国传统社会的一角。女性地位及其不公，只有死后，才能不受束缚，才能为自己发声、为自己的应有的权利反抗。

其实，这些故事中的女鬼事迹，大多也反映了佛教的“业报”思想，到头来，“善有善报，恶有恶果，做恶之人，终于难逃”。仔细一想，做个女子实在是不容易，未出嫁的时光快乐而短暂，此时，若是遭到飞来横祸，连去处也没有一个。

出嫁为人妇，从上轿的这一刻开始，就连身带心完完全全地属于了丈夫，别说丈夫待她不好，就是丈夫早早去世，她也不能另外把心交给他人。出了事，没有人为她们主持公道，只有一句冷冷的“恪守妇道”，这句话，千百年间不知割破多少无辜妇人的心啊。

其实，去翻一翻中国民间信仰及祭祀的历史，则会发现：玄学中从来没有“女鬼比男鬼多”的情况，在对于冥界的描述中其实更是清一色是男性的鬼神，但是，到了明清的笔记小说乡野传奇中才变成放眼望去全是女鬼的故事。

因为，自明朝以后，女鬼的故事会更加受到读者的欢迎，这类故事更容易反应当时的社会背景，更容易被大众所接收，并且，还能更有效的规避一些“政治红灯”。

参考资料：

【《明清时期的“女鬼”》、《聊斋志异》、《陈守娘显灵》、《林投姐》】