水至清则无鱼人至察则事明（水至清则无鱼人至察则无徒）

水至清则无鱼，人至察则无徒

今天的标题“水至清则无鱼，人至察则无徒”出自《礼记》，意思就是一个人过于追求完美，对别人太过严苛，就容易没有朋友，甚至伤人伤己。

元代的第五位皇帝英宗就是这样一位追求“至察”的管理者。他17岁登上皇位，在位期间励精图治，颇有作为。很多人都认为他很有机会成为中兴之主。然而，在继位短短三年后，英宗就在一场由大臣和皇室贵族发起的“南坡之变”中被杀身亡。英宗的宏图大业戛然而止，元朝的命运也走到了一个拐点。

南坡之变事发突然，却非偶然。或许我们可以从这位年轻的管理者身上找到一些原因。

年少有为的皇帝

英宗，13岁被册立为皇太子。16岁，在皇帝老爸的安排下开始接手朝廷各部门事务。17岁，登上帝位。在史书的描述中，这位少年天子颇有政治抱负。

做太子时，他曾对中书省官员说：“皇上把天下事托付给我，我日夜小心谨慎，唯恐承担不起重任。各位也应除去私心，恭敬勤敏地对待工作，不要办坏事情，给君父带来忧虑。”

即位后，英宗看见太祖、世祖遗留下来的衣服皆用缣素木绵制成，而且缀有补丁，感叹了好一会儿，对侍臣说：“祖宗创业何等艰难，服用竟是如此节俭，我怎敢顷刻忘记？”

还有一次，英宗对大臣拜住说：“我以年幼之身，继承祖宗大业，锦衣玉食，何求而不得。只是我祖宗栉风沐雨，平定天下，哪有如此乐趣呢？你是元勋之后人，应当体会我的心意，不得辱没你的祖先。”拜住叩头回答说：“创业很艰难，守成也不容易，陛下深思远虑，阐明这个道理，实为亿万人民之福。”

少年即位，17岁的英宗名义上是最高统治者，实权却掌握在太皇太后和大臣铁木迭儿手中。然而，英宗并不甘心做傀儡。

一次，审查中书省官员卖官之罪，刑部依法判决杖刑，太后却出面干预，下令改为笞刑。杖刑是元代“五刑”中的第四等刑，最少要打67板子；最多打到107板子。笞刑是第五等刑，最多只打57鞭子；最少的，打上7鞭子，表示一下惩戒之意就算了。英宗当然知道这个人犯是祖母的关系户，因此拒绝的特别干脆：“不行。法令是公之于天下的，徇私情而轻重不当，就不能以公心示天下。”

没过多久，一位大臣奉太后之命奏请调整朝廷官员。英宗很不客气的怼回去了：“这难道是封官的时候吗？况且都是先帝旧臣，怎能轻易变动？这事以后再议。”

英宗在位期间，颁布了一系列改革措施，被称为“至治新政”：1323年，英宗颁行了元朝最重要的法典——《大元通制》，共2539条；推动“以儒治国”，大量起用汉族官僚和士人汉儒，下诏全国“举善荐贤”；推动了“精兵简政”，“罢世祖以后冗置官”；推行“助役法”，致力于减轻农民负担，让人民安居乐业。

美中不足是“苛刻”

英宗即位前后，表现极佳，这本是元朝之幸，然而朝廷上下却对他颇有怨言，只因为他过于苛刻。

元英宗即位后，推行了急风骤雨式的改革，却影响到了蒙古贵族的利益，最直接的就是他们的经济来源受到严格限制。英宗在短期内两次发布诏令停发诸王的惯例岁赐：“以廪藏不充，停诸王所部岁给。”“以国用匮竭，停诸王赏赉及皇后答里麻失等岁赐。”这让已经习惯狮子大张口的贵族们怨声载道。

英宗对朝廷中的大臣们也十分严苛。英宗曾因地震减膳、撤乐、避正殿，这本是皇帝面对灾祸的常规动作。有大臣拍马屁，祝贺天下有此明君。英宗问道：“这有什么值得祝贺？我正无暇修德，你作为大臣，不能辅佐匡正，反做谄谀举动，合适吗？”骂完还不解气，还把这位大臣轰了出去。

驸马许讷之子速怯上告说：“臣之父阴谋叛乱，臣之母与人私通。”英宗说：“为人之子侍奉父母，应隐讳而不应触犯；父母有过失而不劝谏，竟跑来告发。”下令处决。

英宗对大臣动辄谴责，很多大臣感到“祸且弗测，在朝无小大皆侧足度日”。

英宗的严苛终于给他带来致命一击。1322年，太皇太后和大臣铁木迭儿相继去世。元英宗开始对铁木迭儿进行清算，不仅查抄其家产，还斩杀了其长子。在这场清算中，铁木迭儿的“义子”铁失虽然没有受到牵连，但是后来英宗不断地翻旧账，让一众被赦免的“旧臣”胆战心惊。

1323年，英宗在上都“夜寐不宁，命作佛事”。“惧诛者”于是建言作佛事禳灾，希冀通过作佛事而获得大赦。但拜住却声色俱厉地责备众人：“尔等不过图得金帛而已，难道还想袒护有罪之人吗？”铁失等人把拜住的话理解为英宗又要惩治“有罪”的暗示，“闻之益惧，乃生异谋”。八月，英宗返回元大都，途中在南坡店过夜，铁失纠集了一批对英宗心怀怨恨的贵族，冲进营帐，先杀掉宰相拜住，后杀害英宗。这次事件史称“南坡之变”。

当南坡之变的消息传到大都的时候，大臣们“闻者皆震栗，是其言而不能发也”。

他为何如此苛刻？

一、年轻即位，缺乏经验

“权、技、德”是管理者进行管理时的三种手段。最高阶自然是以德服人，让人心服口服，“以技服人”次之，以权服人最低。对于年轻即位的英宗来说，因为缺乏政治经验和技巧，这一时期更多的仍处于“以权服人”的阶段。而且，当时他的身边还有一个同样“严苛”的助手拜住。英宗常常这样警告左右大臣：“汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不汝恕也。”

二、性格使然，严于律己

史书记载：英宗性刚明。思济之以猛，御下甚严，在谅闇（àn）中。每戒群臣曰：“卿等居高位，食厚禄，当勉力图报。苟或贫乏，朕不惜赐汝；若为不法，则必刑无赦。”英宗身边的大臣八思吉思因罪下狱，英宗对左右说：“法者，祖宗之制，非朕所得私。八思吉思虽事朕日久，今既有罪，当论如法。”其明决如此。

英宗曾经宣诏群臣说：“一年只有四次祭享，派人代行，不能表现祭神如神在的诚意，这使我心不安。每年我必定亲自祭祀，并终身如此。”

三、得位“不正”，内心不安

按照英宗父辈之间的约定“兄弟叔侄，世世相承”，他的父亲元仁宗去世后，应该把皇位交给元武宗的儿子，但是，英宗的父亲却“背信弃义”，破坏了当初的约定，改立自己的儿子为储君。虽然毁约的行为是父亲做出的，但是，英宗作为最大受益人，也同时承受了“毁约”带来的不安。

怎样避免过于“苛刻”？

作为管理者，元英宗的锐意进取和大刀阔斧的改革无疑给元朝注入了一剂强心针。但是，在这个过程中，他的太过“苛刻”把自己处于和朝臣王公的对立之中。重压之下，最后断送性命，酿成大祸。

心理学上讲：一个人外部的人际关系，是他内在关系模式的展现。对自己太过苛刻的人，不仅很难做到宽以待人，而且更容易挑剔别人。为了避免过于“苛刻”，可以先试着从宽慰自己做起，停止对自己的过度挑剔和批判。之后，在对待他人时，建立起足够的包容度。其实，我们常说“严于律己，宽以待人”，“严”和“宽”都是相对的，就是无论对人对己，“宽”要设置底线，“严”要留有余地。

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