家庭的责任划分（家庭系统基本规则）

（二）长亲有序

“长亲有序”出自《孟子·离娄上》：“天下有道……人人亲其亲，长其长，而天下平”——意思就是，天下之家都遵循自身的基本规则，如果人人都能做到亲近爱护家人、尊敬长辈，那么天下自然也就太平和谐了。

在家庭系统咨询中，先进入系统的人应该站在优先的位置，后进入系统的人按照前后或顺时针排序并承担相应责任——如果是代际关系，长辈位列于晚辈身后；如果是兄弟姐妹或配偶关系，则按照顺时针方向由大到小依次站位。

这里有必要加以说明的是，本书所说的位置、位次、站位等，实质指的是心理位置而不是物理位置。一些人在学习了系统咨询技术以后，在现实层面强迫性地要求一家人吃饭应该怎么排座次，甚至走路、睡觉时必须要求丈夫（妻子）位于哪边，这实在没有必要，更没有意义。心理学不能这个学法。

家庭系统违反“长亲有序”规则时所呈现出的不和谐状态——僭越：

家庭成员发生序位和责任的越位、错位，介入别人的位置并承担本不属于自己的责任。

如果主动介入、承担本不属于自己的位置和责任，称为主动僭越；

如果被强行赋予本不属于自己的位置和责任，属于被动僭越。

比如，女儿感觉妈妈没有承担好照顾爸爸的责任，那么系统咨询中她可能会站在妈妈的位置上。同样，儿子感觉爸爸没有能力或者没有资格担任一家之主的话，他则可能选择跟妈妈站在一起——儿子站在了爸爸的位置上。有时，女儿也可能站在爸爸的位置上，这和性别没有关系。这都是僭越现象。

（三）各负其责

每个家庭成员都需要对自己的心理、行为以及由此产生的后果（包括感知觉、情绪情感、态度及个人境遇、命运等）持完全担当和负责的态度，系统及其成员对此应该尊重和允许。

一个人的命运不应该也不可能由别人来买单——不论我们的命运看起来是多么让人同情，也不论我们遭遇到了何等残酷的磨难，我们均不能怨天尤人，更不可以转嫁与人。每个人都应该对自己的命运负责。

所以，表达爱的最好方式就是尊重——

“如果你爱我，就请尊重我自己的命运”；

“因为我爱你，所以我会尊重你的命运！”

《中庸》中说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。至中和，天地位焉，万物育焉。”就是说，对待喜怒哀乐等各种情绪，正确的方法是接纳它而不是肆意发泄、嫁祸于人，这就叫“中”；即使发泄也需要符合规则和礼节，不能伤己伤人，这就叫“和”。“中”和“和”是天下万事万物的根本原则。达到中和的境界，天地万物就会各就其位，家庭成员才能生生不息。

家庭系统违反“各负其责”规则时所呈现出的不和谐状态——承接：

在家庭系统中，如果有人不能承担本完全应该由自己承担的人生境遇、命运、感知觉、情绪及其行为后果，那么，系统中就会有其他成员（比如幼小的孩子）“无辜躺枪”，从而会莫名其妙地“承接”到一份本不属于自己的感知觉、情绪情感、态度及行为方式等，比如无端的焦虑或抑郁情绪、无用感、被排斥感或欲逃离这个家庭的想法等，造成心理及行为方面的困扰或障碍。

情绪（典型的如焦虑情绪）具有漂浮的特点——就像一个无处不在的“精灵”，在主体和客体间、主体和主体间游荡——或者说，情绪是可以相互“传染”的。心理学研究印证了情绪的“承接性”：原来心情舒畅、开朗的人，若同一个整天愁眉苦脸、抑郁难解的人相处，不久也会变得情绪沮丧起来。在家庭中，如某人情绪低落，其配偶则最容易出现情绪问题。这种传染过程是在不知不觉中完成的。另有研究证明，只要20分钟，一个人就可以受到他人低落情绪的传染。

认同和承接的本质区别在于，认同是主动内化的过程，认定“我就是你”、“我只想追随你”；而承接则是哪怕自己不情愿，却出现自己无法控制的认知、情绪、行为和态度等。

（来源：李不言主编《让心回家：系统主义心理学理论与实践初探》(全员心理关爱丛书)，中国科学技术出版社2022年出版。版权归作者所有。图片来自网络）