中西方关于龙的文化差异是什么（从东西方文化对龙的看法）

一直以来东西方文化差异问题都是非常热门的一个话题。由于历史和文化的问题导致东西方文化存在着根本性的差别。在东方由于一直以来受到儒家文化影响，所以东方在人与自然方面存在着天人合一的说法。但由于西方古代神权一直压制皇权的原因，导致西方看待人与自然的问题时，他们更加崇尚天人相分的说法。在人际关系方面，东方更加注重群体理论。崇尚人多力量大。但西方则完全相反，西方人一直以来都推崇个人主义。从古代西方的骑士决斗，再到现在好莱坞那些大片所讲的，一个人拯救世界的故事。无不印证着西方崇尚个人主义的文化。而今天我们要说的是关于东西方文化对于龙的看法。

龙在中国古代一直被视为尊贵地位，力量的象征。古代封建时期，龙也一直被视为皇帝的象征。古人认为皇帝是天的儿子是龙的化身，故称真龙天子。而历史上首个自比龙的皇帝就是中国历史上第一位皇帝，秦始皇。汉朝王充的《论衡·纪妖》中记载“祖龙死,谓始皇也。祖,人之本;龙,人君之象也。”自秦始皇之后，龙就成为了历朝历代皇帝的象征。不仅如此，古代皇帝恨不得把所有的东西都和龙沾上边。为了凸显自己是真龙天子的说法，凡是皇帝的东西，它的称谓都带有龙字。比如皇帝的车叫做龙驭，皇帝所授与的符节叫做龙节，帝王的礼服叫做龙衮，就连皇帝做的椅子都叫做龙椅。可见封建社会时期的君王统治者有多么的崇拜龙。

抛开统治者这个层面，龙在普通人的心目中地位也是至高无上的。和统治者的力量象征不同的是，龙在普通人心中代表着祥瑞，正义。总之一句话，龙就是所有美好和正义的代表。中国人自诩为“龙的传人”。这是因为，传说中华夏民族的先祖炎帝、黄帝都和龙都有密切的关系。相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。古代时期人们形容那些豪杰不凡之士也都以带龙字的词语形容。比如形容一个杰出的人物，一般都称其为龙虎。比喻才能优异的人称其为龙凤。诗仙李白在《化城寺大钟铭序》中就有写道“丞尉等并衣冠之龟龙,人物之标准”，这就很能说明古人对于龙的态度。

与东方不同的是，在西方人的文化里，龙是一种非常邪恶的生物。在《启示录》里，龙的形象是邪恶的，是撒旦的化身。《启示录》第十二章第三、第四节提到：“天上又现出异象来．有一条大红龙、七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。”，米迦勒随后与这条龙作战。而这条龙的身份则在第九节说明：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。”可见西方有多么妖魔化龙。

在《启示录》中，龙成为了代表各种各样的原罪、邪恶和异端的象征。这种形象也贯穿在各种基督教教义以及衍生的文艺作品及文化中。早期的圣徒传中不乏圣人与龙搏斗的事迹。在教会的想象中，龙被描述为弱小的爬虫，常常被压在圣徒脚下，就像信仰使邪恶无力那样。龙的喷火能力象征着它们与地狱的联系。

众所周知，西方国家从古至今都是一个基督教信仰繁茂的地区。尤其在古代时期的西方国家，神权甚至超过了皇权。因此被西方宗教视为邪恶象征的龙。自然也就成为了整个西方所有人心目中邪恶的化身。

在古代封建社会时期，东方世界比如中国，统治者一直崇尚君权至上，虽然皇帝们一个个都把自己誉为老天爷的儿子。但那也只是他们迷惑愚弄世人的手段罢了。事实上在封建社会时期，最不信那些怪力乱神的东西的人就是君王统治者。而在中国历史上也很少有神权高于皇权的时期。甚至于有的统治者为了以防万一,还发生过大肆屠杀宗教的事情。比如中国历史上有名的“三武灭佛”事件。

但西方就不同了，在古代时期，西方的很多君主，他们的权力地位都是由教廷赋予的。教廷权利凌驾于皇权之上。历史上最好的证明就是“十字军东征”之战。其本质就是宗教趋势了战争。既然西方宗教实力如此之强。那么宗教的观点自然也就代表并且影响了民众的观点。这也是为什么西方宗教视龙为邪恶的生物。而影响到整个西方国家对于龙的印象都变成了邪恶的感觉。

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