孟母断其志（孟母三迁不及断织督学）

故事

（仉氏公元前392～公元前317） 孟子的母亲仉氏。战国时人，以教子有方著称。孟子3岁丧父，靠母亲教养长大成人，并成为后世儒家追慕向往的亚圣，孟母也留下了“孟母三迁”、“断织督学”等教子佳话。

孟子是继孔子之后儒家学派的又一位杰出大师。后人习惯把他与孔子并列而称“孔孟”。孟子之所以能成为“亚圣“，成为战国时期的思想家、政治家和教育家，多得力于他的母亲。

孟子的母亲是位伟大的女性，是中国母亲的典型代表。她克勤克俭，含辛茹苦地抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日.丝丝人扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案.她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，属于典型的中国良母。

孟子的母亲姓仇，父亲名叫孟激，字公宜，是一位怀才不遇的读书人。他为了谋求更大的发展，光宗耀祖，抛下妻与子，远赴宋国游学求仕，3年后，带给孟母的是晴天霹雳般的噩耗。孟激客死他乡，从此孤立无援的孟母开始了坎坷的人生旅途。她下定决心，要凭着自己的双手谋取衣食所需，更要以自己的力量，把独生儿子，教育成为一个有用的人。

孟母不止是小心翼翼地注意儿子起居冷暖，更不厌其烦地以“言教”和“身教”来完善儿子的人格。所谓“近朱者赤，近墨者黑”.“染于苍则苍，染于黄则黄”，环境对一个人的成长极为重要。孟母有一天，突然发现一向伶俐听话的儿子，已受到了不良环境的影响。从此，为了给儿子寻找一个好的生活、学习环境，孟母开始了漫长的迁居活动，给后人留下

了“孟母三迁”的美谈。

孟家原在马鞍山下，山麓坟莹处处，村中儿童追逐嬉戏.不时看到丧葬的情形，也三五成群地模仿大人们的礼仪，扮演丧葬的过程。孟母看在眼里，痛在心里，既不能老是把一个活泼好动的孩子关在家里，惟一办法就是变更居住环境。

经过一番周折，孟家母子迁到了十里外的庙户营村，这里是一个‘日中为市”的交易集市，每逢一、三、五、七单日，附近的百姓们，手拎肩挑一些自己的土产来到集市交易，讨价还价，喧嚣热闹，这场面对孩子来说是颇有吸引力的，耳濡目染，孟子和其他一些孩子也学会了锚株必较。孟母忐忑不安，住了半年又再次迁居。

孟母既不愿儿子成为一个默默无闻的人，也不愿让儿子沾染唯利是图的市侩气，她一定要选择一个适合儿子成长的环境，她第三次把家搬到了邹城的学宫附近，虽然房子破陋不堪，但是孟母带着儿子还是安安心心地定居

下来。

学宫附近常常有读书人来往，高雅的气质，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，都给附近居民不少潜移默化的影响，尤其是初解人事的孩子们，常群集在大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样一片庄严肃穆的景象，使得远远察看的孟母内心深处大为高兴:“这才是孩子们最佳的居住环境!”她由衷地发出感叹。

做人是要求诚实，所谓“言必行，行必果。”当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲:“邻家杀猪干什么?”孟母当时正忙，便随口答应:“给你吃!”孟子十分高兴等待食肉，盂母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见肘的生活费中，拨出一部分钱买了一块肉，让儿子吃了个痛快。

做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。孟子具有天生的灵性与慧根，但也有一般幼童共有的怠懒贪玩的习惯。有一天，孟子竟然逃学到外面玩了半天。当儿子回家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢咔哒咔哒，拦腰剪成两段，就在孟子惊愕不解时，盂母说道:“你的废学，就像我剪断织绢!君子学以成名，问则广知，所以居则安宁，动则远害，你今天不读书，就不可以离于祸患，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事，中道废而不为，怎么能衣其夫子，而不乏粮食呢?‘孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象.从此孜孜汲汲，日夜勤学不息。

羊较瘦的观点

世人只知“孟母三迁”而不知“断织督学”，更郁闷的是连“孟母三迁”的真实意义也理解错了：把“孟母三迁”简单地理解为“择校而居”，并最终推高了学位房的价格。不知孟母泉下有知，有何感想？

让“三迁”起作用的是孟母的“言必行，行必果”的身教和“断织督学”的教育智慧，如果把教育简单化地归结为学校教育：选择名校、参加辅导、聘请家教，无视家庭教育的重要性。那即使“迁”到国外、“迁”出宇宙都无济于事。

孟母之贤，不仅因其督子以勤，更在于她善于以形象而艺术的方式教育子女，让孟子在体验中深刻学习到了孟母的用意。这样充满智慧的教子方略，值得今天的父母好好学习。