封神演义姬昌的故事 有24妃99子的周文王姬昌

《封神演义》一开篇就是商纣王纳妲已入后宫开启整个故事，费仲、尤浑二奸臣因冀州侯苏护不愿像其他人一样来朝歌向他二人行贿而遭到报复，遂打听到苏护有一女儿叫妲己，生得貌美妖娆，于是向纣王谏言，将妲己纳入后宫，随侍左右。

苏护膝下只有一儿一女，长子苏全忠，小女苏妲己，都视为心肝宝贝，听到纣王听取了奸臣贼言，不觉厉声大骂纣王不修仁德，荒淫酒色，惹怒纣王后弃朝歌而回冀州，并在午门墙上写下“永不朝商”的话，最终导致纣王派兵征伐冀州。

在两相交战损兵折将时，西伯侯姬昌写书一封来替苏护分析了进献女儿苏妲己给纣王的益处，不但父凭女贵，还没有征战之苦，百姓太平，有何乐不为呢？大丈夫当舍小节而全大义，岂可做无知之辈，自取灭亡。

苏护听取了姬昌的建议，带女儿进朝歌，却在经过恩州驿住宿时，被一阵妖风刮来吹灭了所有的灯，只在这一时，哪怕身边有五百家将守护，妲己的魂魄也被轩辕坟里的千年狐妖吸了去，然后附体成形进宫化作妲已魅惑纣王，完成女娲交给她的任务，断送商朝六百年锦绣江山所剩下的28年气运。

姬昌七年之难

妲己进了朝歌以后，先是造炮烙之刑，让忠臣不敢谏言，阻塞言路，再害死中宫姜皇后，让其受剜目炮烙二刑至死，还妄图赶尽杀绝，将姜皇后的两个儿子殷郊和殷洪也一并害死，幸得神助救走。纣王又听信费仲奸言，害怕各路起兵造反，于是将东西南北四大诸侯骗进朝歌，欲斩草除根。

不知纣王宣四路诸侯齐进朝歌有何要事，善用“先天数”的西伯侯姬昌在出发前卜出自己此次前去凶多吉少，必有七年之难，这是天数。

姬昌有4个乳母，24个妃子，99个孩子，临行时他吩咐长子伯邑考：遵循旧制，不可擅改新法，弟兄和睦，做事要老成有谋；西岐的子民，没有娶妻嫁人的，给他们金银办婚嫁，没有依靠的，每月都要给他们口粮，不可拖欠，等我七年期满后自然就回来了，期间千万不要派人来接我，一点要谨记在心！

交待完所有的事情以后，姬昌上路去往朝歌，在经过燕山时，本是晴天朗朗，突然雷电交加倾盆大雨，片刻后又日照当空，姬昌说“云过生将，将星现出”，说完就听见一古墓旁有一婴孩儿的啼哭声，姬昌说，我命里该有百子，正好得此儿，凑满一百个孩儿。终南山的云中子正好前来寻访将星，将婴儿带回终南山为徒，并取名为“雷震子”。

姬昌来到朝歌以后，与其他三位伯侯夜间相聚饮酒，东伯侯姜恒楚听到自己的女儿姜皇后被妲己陷害惨死，恸哭不已，第二日上朝时，纣王听信奸佞之言，说姜皇后受父亲东伯侯的指使欲夺权杀夫，所以此次要将东伯侯擒杀。费仲趁机说，南伯侯鄂崇禹谏言不分君臣，有僭越之罪，西伯侯姬昌侮辱君王，北伯侯崇侯虎诬陷诽谤，但北伯侯造摘星楼有功当免口误之罪，另三人都该当拿下问斩。

底下众大臣力保谏言，只赦免了姬昌死罪，但东伯侯却被巨钉钉手足，乱刀剁死，南伯侯也被斩首。后来北伯侯替纣王造“鹿台”，父子二人皆被姜子牙斩首，这是后话。

纣王本无心囚姬昌于朝歌，放他回西岐，众臣前来告别送行，姬昌本想自己的“先天数”算出有难又岂会不准，怎么这就平安回西岐了，这是天数，又岂能逃得过？

费仲、尤浑二人知道姬昌会推演“先天数”，便故意在他酒后让他推算自己会怎么个寿终法？姬昌说，你们二人怎么如此古怪，居然会被冻在冰内而死。二人一听，只当笑谈，哪有这般荒唐的死法，（哪知日后姜子牙冰冻岐山时，拿他二人祭了封神台），再问姬昌他自己会怎么个死法？姬昌回答“寿终正寝”。

二人一听姬昌这般可恶，立马回朝禀报纣王，再添油加醋地说姬昌不识好歹，居然侮辱君王的天下会遭受这般惨景，就是小民，在大王的福荫之下也不会被冻死，于是立马派人赶去拿了还未走远的姬昌回朝歌问罪。

纣王说，姬昌你妖言惑众，还敢辱君，当斩。姬昌说，先天神农伏羲演成八卦，定人事之吉凶休咎，不是我捏造的，我只是依据数据说话而已。纣王还是执意要斩了姬昌，众大臣说，要么让姬昌再推演一番明日的气象，若准了便赦免他的死罪，若不准再杀不迟。

于是姬昌推演一番说，明日太庙午时会起火。到了第二日近午时，眼见一片宁和，没有半点风吹草动，都以为姬昌果然是胡说八道了，正当午时，突然从天上霹雳一声击中太庙，太庙果然起火了。太庙起火，定是凶兆。

这火星子来自于东南方九鼎中“火祖”燧人氏出世，雷声闪电火光齐发，正所谓“八卦内只有他威，五行中独他无情”。这暗示了成汤的气数。

老天已定兴衰事，算不由人枉自谋。

姬昌因推演准确，被赦死罪，但纣王让他暂居朝歌不许回国，待日后国事安宁，未生变数方可归国，可这一留便是七年，这是他命里的劫数。

伯邑考逆天救父，命丧黄泉

姬昌被囚于里城（河北省汤阴县）这七年间，足不出户，闭门待罪，居然将伏羲的八卦参透后演变为64卦，384爻，后称之为《周易》。

一日，姬昌闲来抚琴，听见琴中大弦竟有杀声，于是推演一番得知，长子伯邑考已前来朝歌遭到杀身之祸，不觉痛哭流涕，可一会儿还要强行忍住悲痛，装作不知其因食子肉，方可自保平安归故里。

话说，伯邑考不顾父亲当年的嘱托和众人的反对，执意要来朝歌为纣王进贡，替父赎罪，将父亲救回西岐。可他的孝心却无法改变命里的定数，伯邑考带着三件始祖父亶传下来的奇世宝物外加美女十名前往朝歌：

第一件是“七香车”，此乃轩辕皇帝破蚩尤时坐的车，坐上此车想去哪里就去哪里；

第二件是“醒酒毡”，喝得酩酊大醉时，坐在此毡上片刻就醒；

第三件是“白面猿猴”，能唱小曲儿三千，大曲儿八百，能歌能舞，听之若醉。

献上此三宝后，纣王心有所动，欲免姬昌之罪，可妲己在殿后见了伯邑考的相貌之后便心有所动，再看身旁枯槁的纣王，不觉哀声叹气，听闻伯邑考精通音律，心想若把他留在宫中，偷偷地与他成就鸾凤，岂不是一桩美事。

于是，妲己让伯邑考抚琴一番，再以向伯邑考学琴为名趁机挑逗他，可伯邑考坐怀不乱不为所动，反而羞辱了三番四次主动挑逗他的妲己，让妲己怀恨在心。

伯邑考又献上白面猿猴，唱得纣王和妲己神荡意迷，可这白面猿猴是千年道行，火眼金睛，一见妲己便看到她上面有一只狐狸，立马上前来抓妲己，纣王能文能武，一拳就将白面猿猴打倒在地，一命呜呼。

伯邑考也落了个行刺君王的罪名，伯邑考强辩，白面猿猴是想上前来拿桌上的香蕉吃才误伤了妲己，让纣王觉得情有可原，但妲己却反说伯邑考的琴中有辱君之言，并细细分析给纣王听，纣王听后大怒，伯邑考自知今日难逃厄运，便大喊道，天下要享太平，必要废了苏皇后这个妖孽，我伯邑考不怕死，只要能灭了妲己，那我的美名也能传万世。说完，将琴扔来砸向妲己。

妲己让人将伯邑考手足钉了，用刀剁碎做成肉饼，送来给姬昌吃，看他是否真能吃出是自己儿子的肉，若他真吃了，则表示他装神弄鬼，平日推演俱是谬语，他若不吃，立马就斩了他，绝不留后患。

姬昌算出其子遭祸以后不多时，纣王就派人送来一盒据称是鹿獐之物所做成的肉饼，特赐给姬昌吃。姬昌谢了恩连吃三个后盖上盒盖，不敢啼哭。待那人走后回去复命，说姬昌并不知吃的是自己儿子的肉，他的什么“先天数”想来必是妄语。又因费仲、尤浑二人收了西岐大臣散宜生送来的重贿，自当帮姬昌说话，说观察他这七年间并无二心，也未有通天之术，是时候放姬昌回西岐了。

姬昌被释放的时候，纣王加封他为“文王”，在路上又得到养子雷震子前来相助，背他一跃到了西岐境内，姬昌回到西岐和亲人与大臣们团聚，想起长子伯邑考，不觉悲从中来，昏死过去，众人连灌茶汤数口，文王嘴里突然吐出一块肉来，那肉饼在地上一滚，生出四足两耳，一连吐出三个肉饼，变成了三只兔儿跑了。

众将提议，一举反了朝歌，替伯邑考报仇，纣王昏庸暴虐，当替天行道，另立明主。周文王听后训斥众位说，不可不行忠孝之事，大王放了我回来，我当日夜祈福国泰民安才是，不可兵戈相见，让百姓遭殃，生灵涂炭，这才是人臣之道，况且伯邑考不听父命，自恃骄拗，不知从权，德薄才庸，性情偏执，逆天而行，此乃天数，以后再也不许说这些悖逆的话。

文王的母亲太姜，也会“先天数”，在文王去西岐的时候就算出他会遭此七年之难，可在伯邑考执意要去朝歌救父的时候，她阻拦无效，大概也知是天意难违，却又未曾对伯邑考明言他此去是有去无回，文王当年告诫过他却不遵守，天下有种愚孝，是背负道德的枷锁，害人害己，却还无法指责他的不孝与愚蠢。

文王寿终

姜子牙在朝歌任司天监的时候，因妲己命其督造“鹿台”，姜子牙斥责此项工程劳民伤财，俱是不从，于是妲己便欲加害子牙，姜子牙用水遁逃回家中与妻马氏和离后去往西岐，在渭水边等到了他命中的贵人文王拜他为相。（要知姜子牙为相以前的故事，可以看这一篇文章：大器晚成的鼻祖姜子牙）

姜子牙被文王封为“右灵生丞相”，姜子牙逃离朝歌以后，“鹿台”监造的人选便只剩下北伯侯崇候虎了，东西南北四大诸侯，东伯侯和南伯侯的儿子都因父亲被纣王妲己害死而起兵复仇，西伯侯刚逃离七年囚禁之灾，唯有北伯侯心最歹毒，瞒上欺下，杀戮贪墨，无所不为。

造“鹿台”让民不聊生，妲己造“酒池肉林”蛊惑君王，比干被挖心，丛大臣被炮烙醢尸，民心不顺，天下怨成汤久矣，于是姜子牙欲出兵先伐崇侯虎，规劝纣王效法尧舜，与民安乐休息。

姜子牙在与崇侯虎交战期间，得到崇侯虎之弟崇黑虎的暗中帮助，他分清是非黑白，不唯亲偏袒，大义灭亲，与姜子牙一起使计将崇侯虎父子抓入大营，姜子牙斩了崇侯虎和崇应彪父子俩的首级。

崇黑虎在灭哥哥崇侯虎的时候，当然是进行了一番思想斗争，他想，我杀兄侄对不起祖宗，只有在九泉之下去向祖宗请罪，但却不可得罪于天下，做天下的罪人。

鹿台

文王乃一文人，见侯虎父子俩血淋淋的首级被呈上来时，吓得魂不附体 ，忙用袖袍遮面说：“骇杀孤家！”

自从文王见了崇侯虎的首级之后，在回西岐的路上便一直寝食难安，一闭眼就看见北伯侯的首级在眼前，吓得一路不吃不睡，神魂不安，回到西岐用药医治也毫不见起色，卧榻不起。

一日，文王自觉气数将近，便对姜子牙与儿子姬发说：“我这一次虽胜了崇侯虎，但心里实有不安，我和他一般的爵位，未奏明天子便自行诛戮，是自专大罪也，我夜夜闻侯虎悲泣地站在床前哭泣，想必我也命不久矣。让儿姬发拜丞相为尚父，我死之后，切不可听任何的教唆去出兵伐君，我不想背负臣弑君的罪名，若不遵守，以后冥中不好相见。”

文王交待姬发：见善不怠，时至勿疑，去非勿处，此三者，乃修身之道，治国安民之大略也。

说完这一切，文王驾鹤西去，此年为纣王二十年的冬天，周文王姬昌97岁，这离商周更替的时间只剩下十年的光景，文武百官立姬发为周武王，牧野之战时殷商大败，纣王自焚于鹿台，妲己被杀，周王朝建立。

综述

《封神演义》虽说是明代许仲琳写的一部神话小说，里面寄托了很多现实里的爱恨情仇，加以天马行空的想象，写出了这部传世经典名著，虽神话故事是杜撰，但文字写得异常精彩，情节描述也动人心魄，尤其里面的诗句读来霸气十足。

书中讲文王姬昌的故事，周易64卦在《史记》中记载由周文王据伏羲的八卦演变而来，文王是否真有24妃99子，我们不得而知，但百科资料显示，文王之妻是太姒，妃数不详，共有子18位，97岁因病去逝，但与他在小说里自己算出会“寿终正寝”似乎有些出入，据《封神演义》里说是被崇侯虎的首级吓死，据历史考证则是病逝 ，哪一样似乎也都算不上寿终正寝。

虽说历史久远，真假难考，但不管是看正史还是野史，都给了我们正视人生祸福的一盏明灯，正所谓，生有时辰，时有由地，行正道，福虽未至，祸已远行。

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