孔融让梨的故事让我们明白了什么（四岁让梨的孔融）

“孔融让梨”，对于80、90年代的人来说，是教科书式的故事。直到今天，仍然是很多道德教育的范本。然而，历史逐渐浮出水面，长大后真实的孔融却让人大跌眼镜，这不得不引起我们对教育的反思。

孔融小时候聪明好学，才思敏捷，大家都夸他是神童。四岁时，他就能背诵许多诗词，还懂得礼节，父母非常喜爱他。

一天，父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?”孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”

这就是流传至今的孔融让梨的故事，四岁小孔融因此成了许多父母教育子女的好榜样。

还原当时的场景，我们家四岁孩子的表现应该是这样的：

对着一盘梨子仔细看一看，摸一摸，比比大小，然后指着最大最好的那个说：“这个是我的！”如果有人要他把大的让出来，他会不高兴；如果强行拿走他挑的那个，他会哭闹或者干脆哪个都不要了。

这个版本是不是更贴近我们的生活？有没有对号入座的？

好，现在我们来分析一下，“融四岁，能让梨”，他是怎么做到的？

据史书记载，孔融是孔子第二十代孙，是典型的礼仪家族后代。他们家家风严谨，崇尚孝道，世代父慈子孝、兄弟友爱。孔融虽小，却耳濡目染，平日里总看到大家彼此谦让，还看到兄弟们因为谦让而受到长辈的夸奖。

小孩子都喜欢被夸，孔融也不例外。如果喜欢吃梨，谁心里不想要大的？正常来说，孩子在两三岁的时候都是“以自我为中心”，喜欢的东西就想据为己有，面对选择的时候会本能的挑大的选好的，这是人的“本真天性”，就是我们所说的“私心”。

但是，小孔融凭以往的经验知道：如果他选了大的，可能会被指责或嘲笑，但他要是选了小的，一定会得到夸奖和赞赏。果然，他不仅得到预料之中的夸奖，还被大夸特夸，四处传扬。

看到这里，你是不是觉得有点不对劲了？是的，问题就从这里出现了。孔融做出这样的选择源于家长的态度，而不是他本来的意愿。

按理说，以“让梨”闻名的孔融，长大后一定谦恭谨慎、仁义礼孝俱全吧！然而，真相却是这样的：

建安九年，袁绍的儿子袁谭率兵围困青州，形势十分危急。时任青州刺史的孔融正在城内，因为担心有损自己处变不惊的名士形象，故作淡定，并坚持饮酒作诗，绝不督战。但在敌军攻破青州之时，他丢下妻儿，自己逃之夭夭，妻儿却丧命敌手。保名也好，保命也好，性命攸关之时，他没有考虑除自己之外的任何人。

书上说孔融是因恃才傲物得罪曹操而被处死的，但曹操杀人总得有个冠冕堂皇的理由。曹操派人搜集证据，为孔融定下了“不孝”的罪名。

据当时的罪状，孔融的不孝言论有两条，一是说：“父与子，有什么恩？论其本义，不过当时情欲发作而已。”“子与母，又有什么爱？就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后就什么关系都没有了。”二是说：“闹饥荒时，有点吃的，如果父亲不好，宁肯拿给别人去吃。”

在当时以孝治天下的时代，这种言论无异于“反动标语”，人人得而诛之。曹操就是抓住这一点，处死了孔融。

这样的真相真让人唏嘘。不禁想问：这还是那个四岁让梨的孔融吗？想他自幼被教育要孝敬父母，友爱兄弟，到头来却抛弃百姓妻子、抹杀父母养育之恩，纵然是才华横溢，学贯古今，也只是个地道的伪君子。

我们不妨追溯到他的家庭教育。

孔融四岁让梨绝非偶然，这是长辈言传身教的结果。在面对“分梨”的拷问中，任何一个孩子，如果他选大的会被批评，选小的就会被表扬，这就给他一种启示：要想赢得大人的青睐，就要违背自己最初的意愿，去做违心的事情。长期处于这样的环境，孩子会学会说谎，学会欺骗。

孔融自幼就每天都接受成人标准的教育，被要求谦让有礼、忘我无私，否则就不配为他们孔家的子孙。因为他很聪明，很懂得察言观色，所以很快领悟了“做人”的道理，为了被表扬被关注，他学会了隐藏真实的感受，慢慢变成习惯，长成一副虚伪的面孔。

他为了迎合别人而压抑的自我在漫长的岁月中慢慢被扭曲，及至成年脱离家庭，这部分变态的自我就以另类的形式展现出来。于是，就有了这个我们看到的“不仁、不义、不孝”的孔融。

看完孔融的故事，家长可能会纠结了：难道就不能教育小孩谦让、分享的这些美德吗？那样他们长大之后会不会自私自利、目中无人呢？

中华民族的传统美德何止谦让分享，父母当然要一一教给孩子，但是，怎么教才是问题的关键。

同样的事情用不同的态度去对待，会发生不同的结果。还是从“分梨”这个事来分析：如果孩子选了小的，我们可以赞扬他的友爱礼让精神；如果孩子选了大的，我们便称赞他勇于追求自己的目标。如果都要争大的，那就引入“公平竞争”的机制。这样做，既鼓励了谦让的精神，又保护了孩子的天性，给孩子留下成长空间。

别看孩子小，他们一定能够捕捉到家长的态度传递的信息，并且竭尽全力表现对自己有利的行为方式。

之前看过一篇文章，讲一个刚上幼儿园小班的女孩，开学没多久，妈妈被老师约谈。

老师跟妈妈举了几个例子：

中午吃饭，老师并没有说她吃得慢，但她看到老师走过来就说：“老师，我在加油吃饭，我会好好吃的，加油！”

她第一次在幼儿园上厕所把裤子弄湿了。老师教了她一次，她就会上了，但是以后她每次都要跟老师说：“老师，今天我没有弄湿裤子。”

下午睡觉，别的小朋友都要求老师拍拍，希望老师哄哄自己。她会说：“老师，你很辛苦的，很累的，你不用拍我了。”而她的眼神分明天透露出对老师安抚的渴望。

不仅如此，这个孩子还说谎，并且在说谎的时候镇定自若、毫无愧色。

老师说：“我从教二十年，没见过这样的孩子，不哭也不闹，这么会看脸色，会讨好人。小小年纪，这样太辛苦了，压力会很大，对今后成长可能不利。”

不得不说，这个孩子遇到了一个非常好的老师。在很多人看来，这样懂事的孩子多好呀，多省心啊，但老师的经验告诉我们，过于“成熟和懂事”是不正常的。

这个孩子为什么会这样？文中给出了答案。

原来，孩子是由外婆带的，而外婆是个非常强势的人，家里所有人都必须听她的，就算女儿已经成家了也不能违抗她的意愿。孩子在外婆面前没有一天不挨骂，只要孩子的行为不合外婆的心意，就会招来外婆的脾气。所以，孩子这么小就懂得看脸色，懂得讨好取巧以保护自己。

不管是孔融的故事，还是这个小女孩的事例，都在告诉我们：对孩子天性的压抑一定会带来不良的后果。

为人父母，我们总希望自己的孩子能够健康成长，不仅身体健康，更要心理健康，因为我们知道，健康的身心是孩子未来幸福的保障！

可是，该怎么做呢？法国启蒙思想家、教育家卢梭在《爱弥儿》一书中说：教育儿童必须符合儿童身心发展的规律和年龄特征，否则就会导致不良后果。大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个秩序，我们就会造成一些早熟的果实，他们长得既不丰满，也不甜美，而且很快会腐烂。

时代在进步，教育的理念和方式也应该与时俱进。每个孩子都是不同的个体，天生性格的差异需要用不同的方式去引导，没有哪本教科书能够一劳永逸地解决所有教育孩子的问题。

我们要相信：孩子在慢慢长大的过程中会不断地探索，不断地尝试，我们不必担心他们学不会成人世界的道德品质，常常纠结于孩子行为的细节。年幼的孩子，不分享没关系，不必跟自私挂钩；不爱叫人也没关系，不必贴上没教养的标签。他们会用自己的眼睛去观察，用自己的心去感受，随着年龄的增长，他们自然会权衡利弊去适用这个世界。

教育是个循序渐进的过程，我们需要给孩子自由成长的时间和空间，不管是知识还是品德，都不能过度的灌输。“过犹不及”，在这里也是适用的。如果我们过于强化美德，总是刻意教导孩子按照标准去执行，反而会刺激孩子走向美德的反面。

我们在教育引导孩子的时候，要尊重孩子的天性。遇事先了解孩子的感受，鼓励孩子表达自己真实的想法，即便他的真心不符合我们的处事原则，也不要轻易的责备和批评。

当孩子的行为与家长的观念发生冲突的时候，就是家长教育孩子和自我反省的最佳时机。父母都是从孩提时代走过来的，我们要常常站在孩子的角度追问一句：“如果我是他，我会怎么做？”

孩子接触最多的人就是父母，父母才是孩子最好的榜样。如果我们能够以身作则，用良好的行为习惯和优秀的道德品质规范自己的言行，孩子每天看在眼里记在心上，他们一定会朝着我们期待的方向发展，甚至超过我们的预期！