中华第一孔庙（比国子监孔庙还年长4岁）

通州文庙，始建于元代大德二年（1298年），比国子监孔庙还要年长4岁，是北京地区目前现存最古老的孔庙。“一支塔影认通州”里提到的燃灯塔，就坐落于文庙之内。塔庙相映相依，成为城市副中心地标性古建。

燃灯佛舍利塔俗称通州塔或燃灯塔。2017年，古塔完成修缮，2248枚悬挂在塔檐上的铜铃经过保养后，重新悬挂回原位。微风吹过，古塔“层层高耸接青云，郎朗铃音空里鸣”。如今，通州文庙也正在经历一次大修。

作为大运河文化旅游景区申报国家5A级景区的重要组成部分，“三庙一塔”的文物保护工程预计年内完成。按计划，这里将重现泮池、泮桥，按照历史文献改建圣训亭，重建文庙院落内围墙。更值得关注的是，此次大修还将恢复存在于文庙与佑胜教寺、紫清宫之间的“西塔胡同”北段，“三庙”历史上的位置格局有望重现。

古法复原泮池泮桥旧貌

文庙戟门前，有泮桥、泮池。这三座小石桥，自元大德二年建起，历经元、明、清代多次扩建。在泮桥下是“泮池”。在古代，新晋的秀才进入县学“深造”，都要从泮桥经过去参拜孔子。1900年，八国联军侵占通州时，泮池和泮桥均被损毁，仅留下部分残存的桥墩。

“2004年文庙首次大修时，为了保护残损的桥面，在上面铺设了玻璃板。十几年过去了，玻璃板失去了透明度，看起来效果也不好。”通州区“三庙一塔”景区办公室主任李双江说，此次文庙大修工程是始于去年4月。截至今年1月，首先完成修缮的部分就是泮桥泮池。通州区文物管理所的工作人员通过查阅大量史料，同时参照专家给出的意见，复原了文庙泮桥旧貌。

记者在现场看到，此前一直用于保护残留桥体的玻璃板已经不见了，取而代之的是一座装饰有祥云纹饰的汉白玉石桥。桥体内侧，青灰色石砖之间，掺杂着少量灰白色的砖。据介绍，这些是此前旧桥的老砖。泮池也经过修葺，铺设了防水砖，未来还将打造水系景观。

所有修缮方法采用的是古法。负责此次文庙大修的北京市文物古建工程公司第11项目部负责人说，古建队接手的时候，泮桥的形制几乎已经不复存在了，工程第一步就是拆除老旧的设施，然后修缮还原泮桥的历史原貌。“旧桥的墙体经过长时间风化，糟朽腐化程度比较严重。在此过程中，古建队按照设计要求，对破损部分剔凿挖补，重新勾缝，按照原来‘三顺一丁’的砌法做到历史还原。”这位负责人告诉记者，许多非文物古建修建采用的是钢筋水泥，而此次修缮泮池泮桥采用的是白灰浇浆的文物修缮古法。桥体砖缝之间都是采用桐油勾缝，此举可以增强桥体的稳固性。桥体、桥面全部采用汉白玉石材，包括地伏石、仰天石、望板、望柱、柱头、栏板的花饰，力求还原本貌。

此外，拆下的灰白色老砖也被充分利用在新泮桥的重建之中。

圣训亭改成四角亭移位十米

历史原因，文庙还当过厂房。1958年，北京花丝镶嵌厂迁到此处，为了配合生产需要，文庙的大部分古建被拆改，仅存有大成殿五间，残碑两块。直到2004年，北京花丝镶嵌厂搬出了文庙，这里迎来大修。因此当下我们看到的文庙内，除大成殿之外的建筑大多是2004年至2014年间陆续重建的。

院落西路北端，端立一座红柱灰檐六角形的亭子，这是文庙内的圣训亭。圣训亭与文庙的历史一样长，始建于元大德二年（1298年），是文庙的附属建筑。“圣训”表示尊重先圣的训诫，体现了中华民族尊师重教的传统。

“这次文庙修缮中，圣训亭也将有较大改动。”李双江介绍，目前文庙的圣训亭是2004年重建的，形制为六角形的亭子。通州区文保部门经过多方查阅史料，发现历史上这座亭子实际是一个四角形亭子，与现在亭子所在的位置也稍有不同。因此，此次修缮中，圣训亭将按照历史原貌恢复成四角形亭子，同时也将从现在的位置向南移动10米左右。

文庙内将重建院落围墙

记者在现场看到，文庙内的地面上还覆盖着绿色的苫布，走在上面能明显感受到脚下的凹凸不平。据介绍，被覆盖的地面正在施工中，未来要铺设电线，供景区参观环境灯光照明所用。地面的施工还要配套景区整体景观打造，需待开春后栽种松柏等树木后再进一步完成。

“现在庙内建筑之间没有围墙，此次修缮之后每个院落都会单独砌起围墙，体现出文庙的几进院落。”承担此次文庙大修的古建队负责人说，当时为了方便搬运生产机器，拆掉了院落之间的围墙。此次施工还要逐一恢复院落之间的围墙，形成文庙原有的格局。未来开放时，游客看到的文庙将是一座相对规整的中国传统古建院落。

此次“三庙一塔”景区修缮，是为了助力大运河景区创建国家5A景区。因此，文庙修缮也在力图提升未来游客参观的舒适度。据介绍，除了地面修缮、灯光布景、电气线路改造外，文庙还会在室外加装视频监控系统。景区大门外，也将新建停车场和一个游客中心。

恢复消失72年的“西塔胡同”

在文庙与佑胜教寺、紫清宫之间，历史上被西塔胡同的北段进行了分隔。如今“西塔胡同”只留下历史上与“大成街”相接的南段，北段已经彻底消失了。而此次修缮，最重要的工程之一就是恢复“西塔胡同”的北段，让这条胡同再现全貌。

“从1948年算起，西塔胡同北段至今已有72个年头不可见了。”通州区政协特邀文史委员任德永说，根据《北京市通县地名志》（1990版）条目记载：“西塔胡同”——在原旧城的西北隅、西海子公园的东侧。南起司空分署街，北行、西折后再向北转至西海子公园。它全长273米，均宽5.8米。明代已形成。因位于北大街之西，靠近塔，故名西塔胡同。上世纪50年代初期，通县专区专员公署驻于此时，将燃灯佛舍利塔之南、以及塔东，至北大街的主要段落圈入院内。及至1958年公私合营北京花丝镶嵌厂迁入后依旧。

据《通县志》（2003版）之《（1990）通州镇街巷名称图》记载：燃灯佛舍利塔下，已经全部标注为北京花丝镶嵌厂了。它的四至：北面和西面是西海子公园、南面是大成街、东面是北大街。除塔外，还包括文庙、佑胜教寺和紫清宫，以及通州县衙。当时的东塔胡同的名称与走向依旧存在；而西塔胡同从大成街西端起，只余向南至电影院的一段，以及向西南折弯紧贴西海子公园外墙很短的一段。历史上记忆长长的北段，确已消失殆尽。

“这次文庙大修中要恢复西塔胡同北段，真是太有意义了！它可以将文庙与佑胜教寺、紫清宫分别开来，再次让‘三庙’形成历史上的位置格局。”任德永告诉记者，胡同、街巷是城市的肌理，恢复、保留下来，留得住记忆，才留得住乡愁……”

名词解释

三庙一塔

“三庙”是指儒教的文庙、佛教的佑胜教寺、道教的紫清宫。这三座庙宇各自独立，呈“品”字形布列在通州州治衙署的西围墙之侧。三庙之中，文庙最大，位于其右后面的佑胜教寺与左后面的紫清宫，东西并列。“一塔”是指燃灯佛舍利塔，该塔始建于南北朝时期，现为全国重点文物保护单位。