老子道德经第三十一章妙解（老子道德经赏析）

原文：

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。

译文：

“道”是虚幻并且无形的，但它的作用却是永远不会竭尽的。它是那样的渊深，就好像是世间万物的宗主；它能不露锋芒，化解纷争，调和光芒，接纳尘埃它又是那么幽隐，好像没有却又仿佛存在。我不知道它产生于何处，似乎在天地出现之前它就存在了。

赏析：

老子说“道”就像是深不见底的深渊，永远注不满却也永远不会空，庄子也说过“道”是广阔深远，用之不竭的，就像可纳百川的大海，又像无穷无尽的神秘难测的虚空。因为大海永不满溢，所以才有千万条河流汇聚于此。而“道”的虚幻也正是他的源泉所在，正是因为他的虚无才使他的作用无穷无尽，深邃可包容世间万物，乃万事万物的根本。

既然“道”是如此深不可测的，那么如何理解“道”，如何传“道”呢？老子从“道”的作用谈起，让人能更好地理解何谓“道”。

要理解体会老子所说的“道”，文中“冲”字如何理解是关键，“冲”是虚无而没有形状的状态。“冲”字是“水”加“中”字，所以冲是要剧中守中，在万事万物之中平衡之法。“冲”的象形里有在水中间之意。万股水流入海，又从海中蒸发变为雨重新落入万千河流，如此不断循环着，保持着一个平衡的状态，这是“冲”的“中和”之理。“道”的本体是虚空，“道”的功用是中和。“道”的冲和，在于避免过和不及，因为物极必反。老子的“道”是维持平衡状态，调和万物的阴阳。揭示了“道”是虚无，是“中和”后，他又以“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”说出了“道”的作用。体现了东方世界的圆滑，宠辱不惊，去留无意的处事方法。做到不锋芒毕露，不怨天尤人，心胸宽广，做事做人要留有余地，不可执著求全，便是所谓有容乃大。

从老子对“道”的作用阐述，可以体会到“道”是可意会而不可言传的，他玄而又玄，神秘难测，但又却是左右着世间万物的发展变化。虽然老子也没有确实的告诉我们什么是“道”，“道”又从何而来，但通过它的论述，可以体会到“道”的无处不在，永远保持在一个不溢不满的平衡状态，它的空虚是相对于有形世界而言，但它虚而有物，它的奥妙之处只能由人的心灵世界去感悟，去体会。