国风邶风式微简介（邶风庸风及卫风）

心匪石席，岂可转卷乎！

要读懂这三风，先要找得着邶。而之所以三风集合，全都拜季礼所赐。《左传》中记载，吴国公子季礼可以听诗歌以知兴替，他认为邶、庸、卫风都是卫风。《左传.春秋》：“为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？” 所谓邶就是商都朝歌以北，而庸也相去不远，据考证是河南汲县。卫国在河北、河南、山东交界的地方，亦即河南的濮阳、河北的邯郸、部分邢台以及山东聊城西部。总之这里都环绕在殷商旧都的周围，那么诗歌也应该有很深的殷商文化烙印了。我们就以此为线索去那里采风吧！

《柏舟》作为这“三风”的开篇，的确实至名归，“忧”而不“困”的代表之作。诗篇中我们认识了一位傲骨之士，也看到了另一种“士之怒”。（《左传》在叙述“唐雎不辱使命”时有此一段：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下镐素，今日是也。”）

柏舟

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。

忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。

《柏舟》在多数人的眼里是怨妇的哀叹，但依我之见，诗经虽不可妄加揣度，但诗经与艺术品有一种共性，那就是：每一个欣赏它的人能够解读出只有属于他自己的美。人们只凭一句“如匪浣衣”就断定是妇人之作，恐怕有些偏颇，难道男人就不能嫌衣服脏了吗？况且纵观全诗，似乎阳刚之气更占上风。如：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。” 故而我的解读是：这是一位不得志的‘翰林’在大诉苦水。

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

诗人一开篇就表述了他的处境，无奈中的他不得不随波逐流，因此而寝食不安。“微我无酒，以敖以游。”一句表达了诗人的不甘，他在挣扎，不想一醉解千愁。而’遨游‘一词出自这般境界是原本没有想到的。

我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。

胸中的愤满无以倾诉，“我心匪鑑”是一个无与伦比的“比”。鑑本来可以用来鉴别真伪，即便如此它是兼收并蓄的。也就是说好坏不分照单全收。“茹”是容纳的意思。但诗人的眼中是不揉沙子的。就连同门兄弟也无法理解他的苦衷。招来的尽是白眼。这就是所谓的“薄言往诉，逢彼之怒。”什么是’怒’呢？这还要从奴讲起。奴是女人被俘获，右边的又代表一只手。而奴在此之前可能贵为公侯，一瞬间成了阶下囚，诸位可以想象他所遭受的境遇！

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。

我最欣赏的就是这一章了。石虽坚，尚可转（滚动），但我心不是石！中国知识分子威武不能曲，富贵不能淫的秉性一览无遗。席卷出自这里不假，但是意思和我们通常的认知完全两样！心匪石席，岂可转卷乎！！“选”是可数的意思，一位自信的士！

忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

尽管豪情壮志满满，在小人与现实面前却不得不低头。“觏闵”就是遇到陷害的事情。“寤辟有摽”的意思是睡觉都会捶胸砰砰。冷静思考之后，扪心自问，那颗倔强的心告诉诗人，不能服输！我所推崇的就是这样一种精神：“静言思之，寤辟有摽”

日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

日月如梭，浑浑噩噩，心中的忧郁像多日不洗得衣衫。吾疾不能展翅奋飞！提到奋飞，不看甲骨文很难理解其中奥妙。“奋”字原本就是表示田中一只被衣服捂住而挣扎的鸟，古人称此挣扎为“奋”。

诗人从愤满,欲诉无门,反省到立志以图奋飞，完成了一次精神上的升华！这样读来，完全是两个格调了。