朱元璋请了几次都没出山做官的人（走投无路的朱元璋离开了自己的家）

正如中国历史上很多帝王将相一样，朱元璋先生的降生是伴随着“祥瑞”的。《明太祖实录》记载说：“太后常梦一黄冠自西北来，至舍南麦场取白药一丸置，太后掌中有光起视之渐长，黄冠曰：此美物可食。太后吞之觉以告仁祖口尚有香气。明日，上生红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也，自后夜数有光邻里遥见惊以为火，皆奔救至”说是朱元璋降生之时，他们家的房子那是红光满室，数里之外都能瞧见，以至于邻居们见此，都以为他们家着火了，纷纷跑过来准备帮忙救火。

除了出生时，朱元璋的幼年时期也有很多异人异事，比如有一天，有这么一个穿着朱衣，就是红色衣服，手持着竹简的老道士突然闯进他们家之中，年幼的朱元璋正站在他爹朱五四旁边，朱五四看到一个道士突然闯进自己家门，那自然是十分生气，结果这道士看见朱五四就作揖，然后开口说“好个公公，八十三当大贵”，毕竟是说了吉利的话，朱五四于是转怒为喜。

朱元璋的“龙脸”画像。

图注：如此画法，其实并无恶意，反倒是突出君主之“龙相”，这种做法依旧属于“君权神授”之范畴。但必须指出的是，很多朱元璋的龙脸画像其实都作于明朝灭亡之后，而朱元璋本人的真实相貌还是应该参考七身着团龙圆领，头戴善翼冠，正襟危坐的那一幅。

朱元璋在离开皇觉寺西游（指讨饭）时也得到了贵人的照顾：两个身穿紫衣服的人在他得病的时候“解衣覆上身，夹侍而卧”等到朱元璋的病稍好了，这两个紫衣人就离开了。返回皇觉寺之后，朱重八所居住的的房间“夜复数有光”和尚们看了都非常吃惊。

明太祖朱元璋。

以上这些所谓的“异人异象”是真的吗？自董仲舒之后，“君权神授”的观念逐渐稳固。为了体现出圣上御极，一统江山那是“受命于天”，历朝历代玩弄笔杆子的人可谓是绞尽脑汁，为了突出主子的神圣性而生造出的“超自然事件”已经快成为固定格式了，朱元璋出生的时候“红光满室”，宋太祖赵匡胤出生的时候“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变”，刘邦斩“白帝之子”起义反秦。

宋太祖赵匡胤。

当然这些所谓的异事和祥瑞真的发生过吗？苦是自己吃的，泪是自己流的，血是自己流的，仗是自己打的。从一个濒临饿死的贫苦孩子到君临天下的皇帝，20多年的辛酸苦辣以及血腥杀戮，也只有自己明白。《御制皇陵碑》开头写到“予时秉鉴窥形，但见苍颜皓首，忽思往日之艰辛。况皇陵碑记皆儒粉饰之文，恐不足为后世子孙戒，特述艰难、明昌运，俾世代见之”儒臣的粉饰之言中的“神佑之人”并不是真正的自己，饿殍遍野的饥荒和军阀之间的血腥混战才是足以“为后世子孙戒”的历史。

元朝的政局异常动荡。

1328年也就是元朝泰定帝致和元年，朱元璋出生在濠州钟离东乡，父母给这个新生的婴儿取名为“朱重八”，“朱元璋”这个名字是后来加入起义军之后改的。

濠州也就是今天的安徽凤阳。老朱家的祖先那可是大有来头，是颛顼的后人，颛顼的后人被周王封于邾国，邾国灭亡之后，其子孙都以朱为姓，最早居于沛国相县，又迁徙到句容，为当地的大族。到宋末元初，朱重八的祖父又从句容迁徙到泗洲，朱重八的父亲也就是朱五四（又称朱世珍）到元末又迁至凤阳。

农耕图。

其实光看这一段记载，可能会觉得朱元璋的家境还可以，这两辈人之前还是大族，父亲迁居到濠州钟离东乡，又是“忠厚长者”。然而对比朱元璋自己所写的《御制皇陵碑》问题就出来了：“昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕旁徨”。人家朱元璋说得很明白了，他老爹就是一个种地的农民“农业艰辛，朝夕彷徨”。

元朝的建立者忽必烈。

《明太祖实录》记载，朱重八17岁时全国多地遭了大灾“四方旱蝗民饥疾疠大起”，对应《元史顺帝本纪》至正五年三月“大都、永平、巩昌、兴国、安陆等处并桃温万户府各翼人民饥，赈之”至正五年夏四月“汴梁、济南、邠州、瑞州等处民饥，赈之。募富户出米五十石以上者，旌以义士之号”可见这一年遭灾的不只是淮北。朱重八64岁的父亲朱世珍、59岁的母亲陈氏还有朱重八的两位兄长都在贫病交加之中去世，这一年是元顺帝至正五年。朱世珍娶陈氏一共生了四个儿子以及一个女儿，到这个时候只剩下了朱重八和他的二哥。

凤冠：陈氏最后被追封为太后。

朱重八和二哥两个人去请求田主刘德帮忙葬了自己的父母，看在自己的父亲给他当了一辈子佃户的份上，然而得到的回应却是“呼叱昂昂”，在这个时代，怜悯是不属于农民们的，虽然他们为田主在土地上劳作了一辈子，但是等到死的时候却连一块埋骨之地都没有。

破衣烂衫的流民。

虽然有好心人给了这两兄弟一块土地埋葬自己的父母，但是这两位老人最终还是裹着破衣服下葬的所谓“殡无棺椁，被体恶裳”，更不要说是祭祀的酒饭了。

朱元璋和兄长挥泪告别，在一个姓汪的老年妇女的的帮助之下，到於皇寺（后来改名叫皇觉寺）中出家为僧，勉强混口饭吃。然而大灾之年，寺庙中又能有多少粮食呢？《明太祖实录》中记载朱重八在於皇寺中呆的时间仅仅50天就被迫离开寺院，离开寺院的时候小和尚朱重八身上没有一点干粮，他在光、固汝颍诸州游历（其实就是行乞）了近三年时间，最终回到了於皇寺。

一说写信给朱元璋的人就是汤和。

青铜火铳：元末火器已经大量运用于战争

但是灾难又一次袭来，随着郭子兴和孙德崖的起兵，濠州陷入了战火之中，於皇寺被乱军焚毁，寺里的僧人们也都四散奔逃，各自求生。朱重八也被迫逃走，但很快又返回破败的寺庙之中。这时，他接到了一封来信，是从前的一个儿时的老朋友，这人此时已经参加了义军，邀请他一起加入红巾军。此时的朱重八很明显还没有造反的觉悟，看完信件之后立刻将其焚毁，结果几天之后，有人给他透了信儿，他偷看义军信件的事情已经被人告发。此时，再想做良民也没有机会了，如果待在原地不动，那很明显是等死，如果去义军中找汤和，虽然未必最后能活下来，但至少在目前也算是一条活路。所以二十岁的朱重八踏上了未知的旅程，向着红巾军占领的濠州城出发了。