孔子的思想和儒家文化（孔子的时代与儒家的思想特质）

唐晓敏分析和评价孔子的思想，需要联系它所处的时代，研究那个时代的性质、特点事实上，人们在研究孔子思想时，也一直是这样做的但人们对孔子处于一个怎样的时代，却没有一致的看法，今天小编就来聊一聊关于孔子的思想和儒家文化?接下来我们就一起去研究一下吧!

孔子的思想和儒家文化

唐晓敏

分析和评价孔子的思想，需要联系它所处的时代，研究那个时代的性质、特点。事实上，人们在研究孔子思想时，也一直是这样做的。但人们对孔子处于一个怎样的时代，却没有一致的看法。

上个世纪六十年代批评孔子，说孔子是奴隶主思想的代表，想复辟奴隶制度，其前提就是，认为孔子的时代是一个由奴隶制向封建制过渡的时代。现在，学术界对那个时代的性质已有不同的看法。很多人认为，孔子之前的周代，已经是封建时代，而且也只有这个时代才是封建时代，此后的战国时期即不再是了，再以后的秦帝国更不是封建时代，自秦代起，应该是皇权专制的社会。

这样看来，说孔子是想复辟奴隶制，就没有依据了。而且。中国古代是不是存在一个奴隶制的时代，也是有疑问的。至少是从西周开始，就已经是封建社会，孔子说“吾从周”，从的是封建制度和思想意识，而不是什么奴隶制度。

孔子的时代，是封建制度趋于解体的时代，是历史的大变革开始的时代。这个大变革，不仅仅是带来生产率的提高，也造成了民众痛苦的加重。封建制度之下，农奴半是奴隶，即半是领主的财产，这让农奴主与农奴之间还保留一点温情。但此后的社会，这点温情就没有了。

孔子的时代，也是趋向于皇权专制的时代。不过，孔子那个时候，皇权专制还不是很明显。到了孟子的时代，变革的速度加快，社会贫富分化加剧，民众的痛苦加深，各国君主的权力也不断加强。

对此，不同的学派各有看法。法家完全拥护君权，而儒家则有条件地拥护君权，条件就是君王要行仁政，若不行仁政，儒家就不拥护。这一点，孟子说得很明确。但孟子也只是更“明确”，此前的孔子早就有这样的思想。

孔子、孟子约束皇权专制，想了很多的办法。一是要求君王做一个道德的榜样，要求“其身正”。并在这一基础上，让他为社会出现的问题承担责任；二是让君王广泛听取大臣的意见，不能独断。三是描绘上古贤明君王的形象，为后代的君王提供榜样，用“古”诱导和压制后代的君王。四是要求君王放权，少管具体的事情，“垂拱而治”。

儒家对“家”与“家族”价值的重视，也有约束、减弱君权的意义。“父为子隐，子为父隐”，所针对的父子竞相向官府、朝廷、君王告密。

“礼法”也有这样的意义。“礼法”不仅是一般人要求遵守，君王也要遵守，而且主要是要求君王遵守的。

甚至，“等级制度”、“特权”也是如此。有等级制度，就有非常接近君王的人。大臣中的一部分人有特权，对此，最不舒服的实际上的君王。

儒家思想如此，故一直不受专制皇权的欢迎。受到专制皇权欢迎的，是法家的思想。从秦代到现代都是如此。法家思想是一个特点是，让君王一个人高高在上，其他所有的人都“平等”，即同样卑微。取消一切人的特权，但君王则不包括在内。

其次，道家的思想，特别是老子的思想，对皇权专制的政治也有一些用处。如愚民的思想，“国之利器不可以示人”的思想，以及“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固兴之；将欲夺之，必固予之”的权术等等。

庄子的思想，对专制皇权无所帮助，但也无害。

只有儒家，因其主张仁政，要求约束君权，是与专制皇权对抗的力量，因此，命运可悲。历史上，真正坚持儒家思想原则的人，在政治上几乎都是不得志的，被贬，乃至被杀头。

儒家思想是与专制皇权对抗的，但不是所有的儒生都与皇权对抗。事实上，大多数的儒生，在专制皇权的面前，选择的是与权力妥协，由此获得了皇权给予的名利地位。其代价是放弃了儒家思想原则。这就是清人方苞所说的“儒之途通而儒之道亡”。