古埃及的人文印象（从古埃及到现代欧洲）

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一个关于欧洲的，严肃、有趣、激进的思想视觉文化志

导语：

从古埃及的工匠到欧洲的纺织工人，艺术家总能在集体中找寻到力量。

艺术的历史与劳动的历史有着错综复杂的联系，其中最早的画面可以追溯到古埃及时期。在公元前14世纪的埃及墓室壁画中，工匠们近距离工作，制作出用于装点法老及高级官员陵墓的装饰性陶器、雕塑、象形文字和珠宝。艺术创作的集体（公共）行为被保存在包含他们毕生作品的空间内，尽管他们的上层阶级赞助人视这些工匠与平民无异。

这些壁画中的女性和男性似乎在与观众进行眼神交流，仿佛是在暗示某种不言而喻的团结。古埃及工匠是人类有记载以来的第一批罢工的工人，罢工地点就在他们所生活的村庄代尔麦地那1附近的一座皇家墓地。虽然罢工的画面显然不可能留下，但在一张纸莎草纸上的确清晰的记载下了这段历史，这很可能是由抄写员阿蒙纳赫特（Amennakht）记录的，工匠们在纸莎草纸上声称，“充满饥饿和干渴的前景迫使我们走到了这一步。”

内巴蒙和伊普基陵墓（Tomb of Nebamun and Ipuky）壁画，描绘了古埃及的工匠，约公元前1390年-公元前1349年。

在拉美西斯三世2统治期间，一系列的军事冲突，加上腐败的官员和歉收，导致雕刻家、建筑商、油漆工、金属工和织布工们的工钱被拖欠，他们中的许多人被视为奴隶劳动外的有偿补充。当年轻的法老以他的名义举办了一场盛大的节日时，没有获得报酬的工匠们放下了工具，走进城市的神庙，他们声称没有口粮就拒绝离开。官员们试图用糕点和一次性付款来平息他们的骚乱，但工人们占领了粮仓，封锁了进入帝王谷的通道，并威胁要在三年内摧毁祭祀庙宇中的艺术品。

尽管神职人员最终妥协了，但这场斗争永久性地改变了埃及统治者和工人之间的关系。因此，劳工的罢工作为一种组织策略的历史可以追溯到几千年前，那个时代的艺术家直接参与和塑造了社会布局。为了确保社会阶层的提升，艺术家们长期以来组建了行会、协会和工会来协商共同利益和打击行政腐败。

克努霍特普陵墓（Tomb of Khnumhotep）壁画，描绘了古埃及的织布工人，约公元前1897年-公元前1878年。

甚至在代尔麦地那之前，工人骚乱就构成了美索不达米亚神话（Mesopotamian mythology）的基础。《阿特拉哈西斯》3是《吉尔伽美什史诗》4的前身，它详细描述了在巴比伦的一次大洪水中，伊吉吉5（或称低级神）攻击更高级的阿努纳奇6而创造出人类的过程。在《出埃及记》7中，摩西8同样组织希伯来奴隶反抗拉美西斯二世强加给他们的虐待劳动条件。在叙利亚杜拉欧罗普斯9犹太教堂的一幅壁画上，他们从埃及逃离的画面呈现出鲜艳的黄色、红色和靛蓝色。身形巨大的摩西站在仓皇逃难的群众之前，比芸芸生命更伟大的是其象征“圣经”的尺度。

位于现今叙利亚的杜拉欧罗普斯犹太教堂壁画，描绘了摩西带领以色列人出逃埃及，约公元244-255年。

在古希腊和古罗马，奴隶需要供养上层和下层阶级，而从劳动中解脱出来被认为是一种地位和特权的象征。亚里士多德10在他的《政治学》11一书中写道，“一切有报酬的工作……都消耗和贬低了心智，（合法公民）不应该过着机械式或商业化的生活……那些想要成为最好公民的人也不应该成为土地的耕耘者，”（这里指的是参与政治讨论所必需的闲暇时间）。而罗马的平民，其中许多是为上层贵族服务的工匠，他们则是通过“平民脱离”12（人民的分离）来挑战现状，这是一种由工匠、农民和士兵组织的总罢工形式。

平民罢工导致了上层阶级一系列的让步，这些让步消除了贵族和平民之间的社会和经济分歧。马克思主义考古学家比安奇·班迪内利13认为，贵族艺术（Patrician art）是对希腊自然主义（Greek naturalism）的扩展，而全民艺术（或平民艺术）14是对非精英赞助人和工人的美化，他们是正在崛起的中产阶级的一部分。随着时间的推移，这种民粹主义的雕塑风格成为了当时罗马官方纪念碑装饰中的标准，一些前奴隶获得了公民身份（自由人）以及拥有葬礼纪念碑的权利，一位转变身份成为面包师的名叫马库斯·维吉里乌斯·欧律萨斯（Marcus Vergilius Eurysaces）的前奴隶，他的坟墓15就明证。

马库斯·维吉里乌斯·欧律萨斯之墓，罗马现存最大、保存最完好的自由人墓地之一。

马库斯·维吉里乌斯·欧律萨斯之墓，装饰浮雕细节。

对于中世纪和现代早期的女性来说，禁止性工作和母性劳动使得她们对国家和行政职能有了更加迫切的发言权，例如易洛魁族（Iroquois）16妇女在17世纪获得了否决部落战争的权力。在15世纪，德国巴伐利亚州的妓院工人组织了行业协会和大罢工，以让政客们承认她们的工作是劳动，而不是罪恶。约阿希姆·博伊克雷尔17于1562年创作的一幅油画便是描绘了一座拥挤的妓院，画中的女人们相互斜视，显得很不自在。法国鲁昂的纺织行业协会在黑死病爆发后也召集单身的妇女和遗孀组织罢工，以确保她们的公平待遇和经济补偿。对纺织和纺纱工人的描绘同样揭示了她们在工作中的自主性，这与20世纪那些对纺织女工的著名摄影作品没有什么本质不同。

约阿希姆·博伊克雷尔，《妓院》（Brothel），1562，木板油画。

自由主义历史学家倾向于将赋予工人权力的时期描述为是促使古代和中世纪艺术“衰落”的催化剂。鉴于社会主义-现实主义（Socialist realism）更直接地提升了劳动人民的形象，原因也很容易理解：反对垄断、腐败和工资奴役的统一战线仍然对统治阶级的意识形态构成直接威胁。在帝国核心工人的劳动关系依然紧张的今天，大众艺术正在觉醒于斗争之中，它再次揭示了资产阶级文化造成的颓废。

背景简介：

1.代尔麦地那：Deir el-Medina，是一个古埃及工人村（现为考古遗址），是埃及新王国18至20朝（约公元前 1550-1080 年）营造帝王陵墓的工匠们的故乡。代尔麦地那是埃及最重要的考古遗址之一，它提供了关于居住在那里的人们日常生活的丰富信息。

2.拉美西斯三世：Ramesses III，公元前1219-约公元前1155，是古埃及第二十王朝第二位法老，在位32年。是埃及王国新王国时期最后一位拥有实际权力的国王，也是新王国时期最后一位伟大的法老。

3.《阿特拉哈西斯》：Atra-Hasis，意为“智者”、“极具智慧者”，是公元前18世纪，三块以阿卡德语记载的泥板史诗主角。阿特拉哈西斯在美索不达米亚的“大洪水传说”中登场，相当于希伯来圣经“创世记”第6章以下收载的“诺亚方舟”主角诺亚的人物。

4.《吉尔伽美什史诗》：Epic of Gilgamesh，是来自美索不达米亚的文学作品，是已知世界最古老的英雄史诗。史诗所述的历史时期据信在公元前2700年至公元前2500年之间，比已知最早的写成文字的文学作品早200到400年。史诗主要讲述了苏美尔时代英雄吉尔伽美什的传说故事，并汇聚了两河流域的许多神话传说，共有3,000多行。史诗所见的最早版本是用楔形文字刻在泥版之上。

5.伊吉吉：Igigi，是美索不达米亚神话中的天堂神话人物。虽然有时与“阿努纳奇”一词同义，但在神话中，伊吉吉是阿努纳奇的仆人，是较低等级的神灵。

6.阿努纳奇：Anunnaki，是苏美尔人神话中一种有血缘关系的神，既是地上之神，又是地下之神（冥神）。其被认为创造了人类，建造了金字塔。

7.《出埃及记》：Book of Exodus，是圣经旧约的第二书，传统学者认为本书的作者就是摩西本人，主要是讲述以色列人如何在埃及帝国受到逼害，然后由摩西带领他们离开埃及的故事。出埃及记传统上认为是摩西在旷野完成的第二本书，因此在一些圣经译本如德文圣经中，它也简称作摩西二书。

8.摩西：Moses，是在旧约圣经《出埃及记》等书中所记载，公元前13世纪时犹太人的民族领袖，犹太教徒则认为他是犹太教的创始者。他在亚伯拉罕诸教里都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承，摩西五经是由其所书写。依照出埃及记的记载，摩西受耶和华之命，率领受奴役的希伯来人离开古埃及前往一块富饶的应许之地 —— 迦南。

9.杜拉欧罗普斯：Dura-Europos，以“东方庞贝”著称，位于中东叙利亚幼发拉底河畔，始建于公元前300年。杜拉欧罗普斯也与基督教的教堂传统有很直接的关联，至今有稽可考的最早的一座圣堂建于公元250年左右；包括已知有关摩西的最早的一组图画（公元245-256年）。

10.亚里士多德：Aristotle，公元前384-公元前322，古希腊哲学家，柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。他的著作牵涉许多学科，包括了物理学、形而上学、诗歌、音乐、生物学、经济学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。他和柏拉图、苏格拉底一起被誉为西方哲学的奠基者。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和形上学。

11.《政治学》：Politics，现存8卷，是公元前325年亚里士多德根据他和他的学生对希腊158个城邦政治法律制度的调查结果写成的。其核心内容是关于城邦问题，以“人是天生的政治动物”为前提，分析了城邦的形成及基础，探讨了各种城邦理论、制度，研究了各政体的分类和变革，并提出了他关于理想城邦的设想，被视为政治研究体系的典范。《政治学》是第一部全面、系统地论述政治问题的著作，也是研究亚里士多德政治思想的主要依据。在该书中，亚里士多德的讨论涉及了国家（城邦）的目的、起源、产生、衰败及保全的原因，政体的分类、变革和维持，理想城邦及其构建，公民的教育等。

12.平民脱离：拉丁语 Secessio plebis，是古罗马平民身份的公民非正式行使政治权力的运动，在概念上与现代总罢工类似。在平民脱离运动期间，平民会抛弃城市，以集体抗议的形式迁徙至其他地方，将贵族留下。在此期间，所有店铺都会关门，所有商业交易都中止。

13.拉努乔·比安奇·班迪内利：Ranuccio Bianchi Bandinelli，1900-57，意大利考古学家和艺术史学家。

14.全民艺术：Plebeian Art，意大利语 Arte plebea，是古罗马艺术的基本流派，与罗马高贵艺术并驾齐驱。是由意大利史学家比安奇·班迪内利最早提出的概念。

15.面包师马库斯·维吉里乌斯·欧律萨斯坟墓：Sepolcro di Marco Virgilio Eurisace/Tomb of Eurysaces the Baker，是罗马最大、保存最完好的自由人墓地之一。它的雕刻楣是罗马雕塑中“平民式风格”的经典案例。

16.易洛魁：Iroquois，是一群居住于今日美国纽约上州、宾州、俄亥俄州和加拿大魁北克的印第安人，易洛魁联盟是该地区最强大的原住民势力。

17.约阿希姆·博伊克雷尔：Joachim Beuckelaer ，1533-74，佛兰德斯画家，以擅长描绘城市平民生活而闻名，他的画作大多聚焦于集市与厨房这两个劳作场景。其对北欧和意大利的静物画发展产生了深远影响。

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